Sanhedrin é uma palavra grega que significa literalmente “reunião conjunta”, “reunião”. Na verdade, trata-se de um conselho de altos funcionários que se reúne para resolver questões administrativas. Entre os antigos judeus, o Sinédrio é o mais alto corpo religioso, bem como o mais alto tribunal da cidade.
O termo foi difundido na Judéia na era helenística. Uma descrição dos poderes do Sinédrio, as regras de conduta de suas reuniões e outros aspectos relacionados a ele estão disponíveis em um tratado chamado "Sinédrio". Este último está incluído na Mishná, parte integrante do Talmud.
Vários valores
Sanhedrin é um termo que tem vários significados. Entre eles estão os seguintes:
- Na antiga Judéia, esta é a mais alta instituição colegiada que tinha funções judiciais e políticas.
- Os fariseus têm um conselho de duas escolas, como as Shamias e as Hillelitas. Ele ficou sentado até a destruição de Jerusalém e tomou decisões importantes para o judaísmo. Ele foi chamado de Sinédrio dos Dezoito Decretos.
- Na Grécia antiga, um corpo que foi criado por Filipe II, o rei da Macedônia, para guiarUnião de Corinto.
- Na França, sob Napoleão, um órgão consultivo composto por leigos e rabinos que elaborou legislação referente à população judaica.
- Um tratado contido na quarta seção da Mishná - Nezikinah - e chamado "Sanhedrin".
- Em Portugal, desde 1818, o "Sinédrio" é uma sociedade secreta de orientação liberal revolucionária, que era constituída por maçons e militares. O seu objetivo era promover a introdução do liberalismo em Portugal.
Para uma melhor compreensão do significado da palavra "Sinédrio", o primeiro dos órgãos acima será considerado abaixo. Existia em duas formas.
Pequeno Sinédrio
Ao contrário da quadra habitual, que consistia em três pessoas, este corpo era composto por 23 pessoas. Ele tinha o direito de conduzir julgamentos criminais. Eles receberam veredictos que incluíam açoitamento ou pena de morte como punição. Ao mesmo tempo, a adoção de uma decisão sobre a privação da vida exigia uma maioria de votos, não inferior a dois. As sentenças foram emitidas na manhã seguinte à audiência.
As sentenças de morte por este órgão eram bastante raras. Isso ocorreu devido à presença de muitos requisitos processuais rigorosos.
Grande Sinédrio
Este corpo também existia em Jerusalém. Ele era a mais alta instituição estatal (conselho) e a mais alta instituição judicial entre os judeus. Composto por 71 membros. A composição do Sinédrio lembrava um senado aristocrático: seus membros eram, aparentemente, os alunos de seus membros. Eles chegaram lápor cooptação, o que significa a introdução de novas pessoas no corpo eleito por sua própria decisão.
O Sinédrio pode incluir:
- kohanim - sacerdotes;
- Levitas - representantes da tribo de Levi;
- Judeus que tinham pedigree.
Prosélitos, ou seja, estrangeiros, não eram permitidos lá.
Requisitos para participantes
Havia uma série de requisitos para os membros do Sinédrio. Estes incluíram o seguinte:
- Sem lesões.
- Conhecimento da Torá.
- Conhecimentos de línguas, ciências básicas, artesanato.
- Iniciação nos costumes dos feiticeiros e astrólogos.
Presidido por este órgão pelos Naxi, que convocou a reunião. Também poderia ser o sumo sacerdote. O Sinédrio se reunia em um salão especial, chamado Salão das Pedras Lavradas. Ele estava em Jerusalém no Templo. Em algumas ocasiões especiais, foram realizadas reuniões na casa dos Naxi. Os assentos na reunião foram organizados de forma que o presidente pudesse ver todos os presentes.
Funções
Os assuntos mais importantes foram discutidos no Grande Sinédrio. Eram perguntas sobre, por exemplo:
- guerra e paz;
- cargos governamentais;
- configuração do calendário;
- de locais de culto;
- julgamentos sobre a viabilidade dos sacerdotes;
- casos de falso profeta;
- expansão de Jerusalém;
- Reconstrução do templo;
- teste em toda a cidade.
O impacto dissoinstituições poderiam se estender até mesmo ao rei. Embora se acreditasse que o rei não estava sujeito a julgamento, em geral o poder judicial desse órgão também se aplicava aos monarcas. Assim, o rei não poderia iniciar uma guerra sem o consentimento do Sinédrio.
Direito de vida e morte
Inicialmente, o Sinédrio - isto é confirmado por fontes antigas - era um órgão que tinha o direito de decidir sobre a vida e a morte do acusado. No entanto, depois que os romanos conquistaram a Judéia, seu poder foi limitado. Embora ele ainda pudesse proferir sentenças de morte, era necessário o consentimento do governador romano para sua execução.
Como diz o Talmud, o Grande Sinédrio deixou o Templo 40 anos antes de este ser destruído. Como uma das condições importantes para a imposição de sentenças de morte era a presença deste corpo no Templo, as execuções cessaram.
Ao mesmo tempo, um comentário posterior presente no Talmud não exclui casos de retorno do Sinédrio ao seu lugar. Segundo a lenda, esta instituição mudou dez vezes de estadia.
Após a destruição de Jerusalém, Rabban Yochanan ben Zakkai restaurou o Sinédrio em Yavne. Mas não era mais um órgão judicial, mas uma academia de direito, que tinha funções legislativas. Sob Teodósio II, Gamaliel VI, o último chefe da instituição, foi privado de todos os direitos. Com sua morte, que se seguiu em 425, o rastro do Sinédrio finalmente desapareceu.
No Novo Testamento
Como se sabe do Evangelho, era o corpo em questão, que era chefiado por Ana e Caifás,Jesus Cristo foi condenado à morte. O veredicto do Sinédrio, após alguma hesitação, foi aprovado por Pôncio Pilatos, governador romano na Judéia.
Entre os membros do tribunal havia também pessoas que tratavam Jesus com simpatia. Mais tarde, eles foram canonizados no cristianismo. O Novo Testamento nomeia nomes como José de Arimatéia, Nicodemos, que sepultou Cristo, e Gamaliel. Este último foi o mestre do Apóstolo Paulo.
