Mito é uma lenda que periodicamente aparecia na sociedade pré-letrada. Eles contam sobre a vida dos ancestrais, as façanhas dos heróis, os feitos dos deuses e espíritos. O próprio conceito de mito tem raízes gregas e vem da palavra "mytos", que significa "história".
Primeira menção aos mitos
A totalidade dos mitos nos rituais rituais adquiriu uma forma verbal, atuando como uma das formas específicas de sistematização de informações sobre a realidade circundante. Por outro lado, as narrativas sobre a natureza da origem do Universo e do homem nele desempenhavam uma série de funções importantes: religiosa, ideológica, filosófica, histórica, científica.
As características dos mitos incluem uma abordagem arbitrária para plotagem, personificação de fenômenos naturais, zoomorfismo.
O aparecimento das ideias sobre os princípios supra-sensíveis recai sobre o tempo do aparecimento dos primeiros sepultamentos. Graças a enterros antigos, muitas formas elementares de belas artes foram encontradas.
História da origem dos mitos
No Paleolítico Superiorhá uma formação estável de um complexo sincrético: mito - imagem - ritual. A preservação dessa estrutura ao longo da história da humanidade fala de sua universalidade. Reflete por muitos séculos tanto o princípio racional quanto o núcleo cultural irracional.
As imagens paleolíticas eram mitos, e sua criação eram rituais. "Significado" e "significante" nos mitos dos povos primitivos existiam em absoluta unidade.
Conceito de mito
Em muitas ciências existem diferentes interpretações do conceito de "mito". O significado da palavra é formulado a partir de diferentes posições, o que leva à presença de muitas definições vagas e contraditórias. Entre eles estão as interpretações que são dadas em dicionários enciclopédicos, chamando as narrativas fantásticas de mitos de origem popular.
Há também versões modernizadas detalhadas, que dizem que um mito é uma compreensão sincrética do mundo circundante, expressa por personificações sensualmente concretas e seres animados que se identificam com a realidade. As visões filosóficas sobre a interpretação desse conceito baseiam-se na compreensão do mito como um esquema figurativo do mundo que explica e prescreve um algoritmo específico de ações.
O que significa a palavra mito? Essa pergunta pode ser respondida sintetizando os componentes formadores de significado de várias abordagens. É assim que se pode formular uma definição completa e precisa desse conceito: os mitos são textos e imagens que demonstram um reflexo sincrético da realidade circundante em diferentesera do desenvolvimento humano. Além disso, cada cultura tem sua própria identidade, enfatizando os inúmeros aspectos do desenvolvimento de uma determinada sociedade.
Tipologia dos mitos
O currículo escolar inclui mitos que podem ser facilmente chamados de antigos, bíblicos ou outros contos de fadas antigos. Eles falam sobre eventos relacionados à criação do mundo, a comissão de atos antigos (principalmente por deuses e heróis gregos e romanos).
Pesquisadores da mitologia histórica observam que em uma grande variedade de obras de diferentes nacionalidades, muitos dos principais temas e motivos se repetem. Ou seja, a origem dos mitos não determina seu conteúdo em tudo. Por exemplo, uma das mais antigas e primitivas são as histórias sobre animais. Os primeiros deles apenas descrevem ingenuamente os sinais dos representantes da fauna. E nos antigos mitos australianos, por exemplo, a teoria da origem dos animais das pessoas é difundida. Mas outros povos do mundo, embora não tão claramente, difundiram em suas lendas a ideia mitológica de que o homem já foi um animal. Exemplos de mitos desse tipo: lendas gregas antigas sobre a ninfa Daphne, sobre o jacinto, sobre o narciso e outros.
A origem dos corpos celestes também foi muitas vezes consagrada nos mitos. Nos chamados contos solares, lunares e astrais, o Sol, a Lua e as estrelas eram frequentemente retratados por pessoas que já viveram na Terra e, por vários motivos, ascenderam ao céu. Tal mito é uma alternativa à formação do Universo inventada pelo povo. Outro enredo comum é a descrição do processo de criação do Sol por algunsser sobrenatural. Neste caso, o corpo celeste não foi espiritualizado.
O lugar central na totalidade dos mitos de muitos países foi ocupado por obras que descrevem a criação do mundo e do universo, assim como o homem. Caso contrário, eles são chamados cosmogônicos e antropogônicos, respectivamente. Povos culturalmente atrasados falavam pouco sobre esses temas. Em particular, os australianos mencionaram apenas casualmente que a superfície da Terra costumava parecer diferente, mas as questões sobre sua aparência nunca foram levantadas.
Os polinésios, os índios norte-americanos, os povos do Antigo Oriente e do Mediterrâneo consideraram os processos cosmogônicos sob dois pontos de vista. Um deles foi baseado na ideia da criação do mundo (criação), o outro - na ideia de seu desenvolvimento (evolutivo). De acordo com a teoria da criação, o mundo foi criado por um criador, um deus, um feiticeiro ou algum outro ser sobrenatural. Nos mitos construídos sobre a teoria da evolução, o mundo está se desenvolvendo sistematicamente a partir de algum ser primitivo. Pode ser caos, melancolia, escuridão, etc.
Nos mitos cosmogônicos, as histórias sobre o processo de origem dos deuses e das pessoas são frequentemente entrelaçadas. A visão mais comum sobre esta questão era o nascimento milagroso do homem. Alguns séculos depois, as primeiras menções ao destino, a vida após a morte, apareceram nos mitos.
Como se formam os mitos
Com a ajuda de suas estruturas de fala, o mito demonstra algo desconhecido, novo, e no decorrer do desenvolvimento da trama mostra como esse novo apareceu. Podem ser as ações de um herói, feitosancestral ou deus. Há também uma série de mitos quando algo novo é introduzido em uma das obras, e então a trama se desenvolve com base em eventos passados, que são mencionados apenas nas lendas seguintes. Ou seja, eles são tomados a priori como dados.
Exemplos de mitos modernos
Mitos modernos que surgiram na Rússia na segunda metade do século XX, basicamente tinham o mesmo foco. A figura central sempre foi alguma criatura relíquia.
E isso não é um acidente, os primeiros tijolos na fundação de tais mitos foram colocados por escritores de ficção científica. Provavelmente, as criações de Arthur Conan Doyle ("O Mundo Perdido") e Obruchev ("Plutonia") se tornaram uma das obras mais marcantes. E mesmo que as histórias sejam completamente diferentes, ambas as obras fantásticas são escritas no mesmo estilo e são baseadas na mesma ideia.
Longe da civilização, em um canto perdido da Terra, existe um lugar onde, por coincidência, toda a realidade circundante se assemelha ao passado distante da Terra. Este é o clima e o mundo animal e vegetal. Foi essa suposição que formou a base de uma série de mitos sobre plantas e animais que foram preservados no mundo primitivo desde os tempos antigos. Um exemplo vívido desse tipo de mito é a lenda de um monstro chamado Nessie, que vive no Loch Ness escocês.
Há também muitas histórias mitológicas sobre criaturas marinhas (monstros) vistas por marinheiros, viajantes e pescadores.
Mitos modernos e ciência
A essência desse problema está no fato de que divulgar o mito comofato científico é difícil. É seguro dizer que ele é um componente da mitologia. Ao mesmo tempo, pertence ao nível secundário de consciência, que abrange informações processadas ideológica, cultural e cientificamente. Nesse contexto, um mito é uma lenda criada artificialmente pelo homem, baseada em suposições e lendas, mudando gradativamente sob a influência de fatores ideológicos e científicos.
Duas direções no desenvolvimento da mitologia
O surgimento dos mitos está associado ao surgimento, formação e desenvolvimento de algumas pessoas. É assim que as pessoas formam sua história de origem individual. Mais tarde, na criação de mitos, aparecem obras destinadas às massas (que são criadas pela elite), e lendas criadas pelo próprio povo. Assim, podemos falar em duas direções no desenvolvimento da mitologia: fechada e aberta.
