As declarações de Cícero sobre o estado são uma raridade na história. Pessoa filosófica com poder político. Ele nasceu em Arpin em 106 aC. e. Sua carreira ocorreu durante o crepúsculo do Império Romano "doente". Ele era um constitucionalista autoproclamado, mas também um homem dedicado que queria paz e harmonia acima de tudo. As visões naturais de Cícero sobre o estado têm impacto até hoje. Ao contrário de muitos de seus contemporâneos, o filósofo não fez carreira pela guerra, mas usou a oratória nas cortes de seu tempo. Ele se opôs à tirania de César e, posteriormente, de Marco Antônio. No final, Cícero foi morto depois de fazer uma denúncia extremamente dura do último em uma série de discursos chamados "Philippi".
Relevância
O ensinamento de Cícero sobre o estado dá uma ideia chave de como o desenvolvimentoteorias ocidentais modernas da lei natural e a estruturação de comunidades políticas em torno desses princípios. Dada a enorme influência do filósofo, é uma pena que os elogios a ele tenham diminuído drasticamente nos últimos cem anos. Os escritos de Cícero são consistentemente úteis e relevantes, especialmente devido às suas amplas implicações para a história intelectual e política ocidental.
Lei
Falando sobre o estado e a lei, Cícero insistia que a indústria civil deveria ser formada de acordo com a lei natural da mente divina. Para ele, a justiça não era uma questão de opinião, mas um fato. A opinião de Cícero sobre o estado, sobre as leis era a seguinte:
Eles se espalham por toda a comunidade humana, imutável e para sempre, chamando as pessoas para seus deveres por ordens e impedindo-as de má conduta por suas proibições. Se a lei civil não estiver de acordo com os mandamentos da natureza (lei divina).
O filósofo argumentou que, por definição, a primeira não pode ser verdadeiramente considerada a norma, pois o verdadeiro comando é "causa justa em harmonia com a natureza". Como a humanidade recebe justiça da essência do homem e de sua relação com o meio ambiente, tudo o que contradiz isso não pode ser considerado justo ou lícito. A doutrina do Estado e do Direito de Cícero chegou à conclusão de que os princípios de justiça têm quatro aspectos:
- Não inicie violência sem uma boa razão.
- Mantendo suas promessas.
- Respeite a propriedade privada epropriedade comum do povo.
- Seja caridoso com os outros dentro de suas possibilidades.
Natureza
Segundo o princípio do Estado de Cícero, ele existe para sustentar leis que estejam em harmonia com os princípios universais da natureza. Se um país não apoia a causa certa de acordo com a natureza, é uma organização apolítica. Nas declarações de Cícero sobre o Estado, sobre as leis, diz-se que esses conceitos são de natureza normativa, e não geralmente aceitos. Ele argumentou que sem o elemento-chave da justiça incorporado na lei, é impossível criar uma organização política. E também o filósofo observa que “muitas medidas nocivas e perniciosas são tomadas nas comunidades humanas, que não se aproximam das leis mais do que se uma gangue de criminosos concordasse em fazer algumas regras.”
Em seus discursos denunciando Marco Antônio, Cícero chegou a sugerir que as leis que ele aprovou não tinham efeito porque ele as aplicava com pura força e não com a razão adequada. Para um filósofo, a lei não é apenas poder, é um fundamento seguro em harmonia com a natureza. Da mesma forma, em relação a César, Cícero escreveu sobre a origem do Estado. Ele acreditava que o reinado do imperador era uma organização política na forma, não na essência ética.
Três ideias políticas de Cícero
A base da filosofia de Cícero consiste em três elementos inter-relacionados: crença na igualdade natural e natural para o homemEstado. O verdadeiro significado de Cícero na história do pensamento político reside no fato de que ele deu à doutrina estóica da lei natural uma declaração na qual era amplamente conhecida em toda a Europa Ocidental desde sua data de promulgação até o século XIX.
Cícero não foi o primeiro a falar sobre o estado e a lei. Assim, por exemplo, em algumas obras é perceptível que ele combinou os princípios platônicos e a justiça da supremacia e universalidade eterna e estóica da lei tal como existe na natureza. A versátil lei da natureza une todas as pessoas.
As regras naturais são imutáveis e podem ser encontradas em todas as nações. Essa universalidade da lei é a base do mundo. Como as normas da natureza são as mais altas, ninguém pode quebrá-las.
Segundo Cícero, a verdadeira lei é a mente certa em harmonia com a natureza. Em sua opinião, a natureza é a manifestação mais elevada da consciência correta. É uma aplicação universal, imutável e eterna. Ele pede o cumprimento de suas ordens e previne ações erradas com suas proibições.
Seus mandamentos e proibições sempre afetam as pessoas boas, mas nunca afetam as más. Tentar mudar esta lei não é pecado, assim como não se deve tentar abolir nenhuma parte dela ou toda ela.
Cícero colocou o conceito de razão abstrata e lei natural em conexão direta com a atividade da consciência humana e a legislação do Estado. Se a lei humana é consistente com a razão, não pode ser contrária à natureza.
Isso implica que, segundo Cícero, o ser humanolegislação que viole a lei da natureza deve ser declarada nula e sem efeito.
O conceito de igualdade natural
O conceito de paridade de Cícero é outro aspecto de sua filosofia política. As pessoas nascem para a justiça, e esse direito não se baseia na opinião do homem, mas na natureza. Não há diferença entre as pessoas aos olhos da lei natural. Eles são todos iguais. No que diz respeito a aprender e possuir propriedade, há, sem dúvida, uma diferença entre uma pessoa e outra.
Mas tendo razão, aparência psicológica e atitude em relação ao bem e ao mal, todas as pessoas são iguais. O homem nasce para alcançar a justiça, e nesse aspecto não deve haver diferença.
Todos os humanos e as raças humanas têm a mesma capacidade de experimentar e todos podem igualmente distinguir entre o bem e o mal.
Comentando a visão de Cícero da igualdade natural, Carlisle disse que nenhuma mudança na teoria política é tão marcante em sua totalidade quanto a transição de Aristóteles para o conceito de igualdade natural. Este filósofo também pensava na igualdade entre todos. Mas ele não estava pronto para conceder cidadania a todas as pessoas.
Foi limitado a apenas um número selecionado. Portanto, a ideia de igualdade de Aristóteles não era abrangente. Apenas alguns eram iguais. Cícero via a igualdade de uma perspectiva moral. Ou seja, todas as pessoas são criadas por Deus e nascem para a justiça. Portanto, a discriminação artificial não é apenas injusta, mas também imoral.
É dever de qualquer sociedade política assegurar certa dignidadetoda pessoa. Cícero abandonou a velha ideia de escravidão. Escravos não são ferramentas nem bens, são pessoas. Assim, eles têm direito a um tratamento justo e uma personalidade independente.
Ideia de Estado
O objetivo de Cícero na república é formular o conceito de uma sociedade ideal, como fez Platão em seu estado. Ele não tentou esconder suas origens platônicas.
Ele adotou a mesma técnica de diálogo. Mas Cícero disse sobre o Estado que não é uma organização imaginária. Isso é limitado apenas à sociedade romana, e ele citou ilustrações da história do império.
A Commonwe alth é propriedade do povo. Mas as pessoas não são uma coleção, reunida de qualquer forma, mas uma multidão, que está em grande número interligada por um acordo de justiça e parceria para o bem comum.
A causa raiz de tais associações não é tanto a fraqueza do indivíduo, mas algum tipo de espírito social que a natureza colocou nele. Pois o homem não é um ser solitário e social, mas nasce com tal natureza que mesmo em condições de grande prosperidade não deseja ser isolado de seus semelhantes.
A observação acima revela brevemente algumas das características das afirmações de Cícero sobre o estado. Ele definiu a natureza da sociedade como um assunto, coisa ou propriedade das pessoas. Este termo é bastante equivalente a commonwe alth, e Cícero o usou. Segundo o filósofo, a sociedade como fraternidade temobjetivos éticos, e se não cumprir essa missão, então não é "nada".
Cícero sobre Estado e Direito (brevemente)
A sociedade é baseada em um acordo para compartilhar o bem comum. Outra característica do estado de Cícero é que as pessoas se reuniam, guiadas não por sua fraqueza, mas por sua natureza sociável. O homem não é um animal solitário. Ele ama e se acostuma com sua própria espécie. Esta é a natureza inata. É o comportamento racional das pessoas que é responsável pela fundação do Estado. Portanto, podemos chamá-la de união necessária.
É bom para o bem comum. Cícero disse que não há nada em que a superioridade humana possa aproximar-se do divino do que fundar novos Estados ou manter os já estabelecidos.
O desejo de compartilhar o bem comum é tão ardente que as pessoas superam todas as tentações de prazer e conforto. Assim, Cícero formula um conceito ao mesmo tempo exclusivamente político. Sua ideia de Estado e cidadania lembra notavelmente o pensamento de Platão e Aristóteles.
Naturalmente, todos os membros da sociedade devem cuidar dos pontos fortes e fracos uns dos outros. Como o estado é uma entidade corporativa, sua autoridade parece ser coletiva e vem do povo.
Quando o poder político for devidamente e legalmente exercido, será considerado como a vontade do povo. Finalmente, o estado e sua lei estão sujeitos a Deus. Na teoria do poder estatal de Cícero, eles não ocupam um lugar muito importante.locais. Apenas por uma questão de justiça e o poder certo pode ser usado.
Como Políbio, Cícero propôs três tipos de governo:
- Roy alty.
- Aristocracia.
- Democracia.
Todas as formas de estado de Cícero tiveram um aumento na corrupção e instabilidade, e isso leva a uma queda no poder.
Somente uma configuração mista é uma garantia adequada da estabilidade da sociedade. Cícero preferia uma forma republicana de governo como exemplo ideal de freios e contrapesos para a estabilidade e benefício do sistema político.
Segundo Dunning, embora Cícero seguisse Políbio na teoria dos freios e contrapesos, seria errado supor que ele não tivesse alguma originalidade de pensamento. A forma mista de governo de Cícero é menos mecânica.
Não há dúvida de que em uma região de fronteira onde ética, jurisprudência e diplomacia se encontram, Cícero realizou o trabalho que lhe confere um lugar importante na história da teoria política.
Direito como parte da natureza
As ideias poderosas e culturais subjacentes ao direito romano tornaram-se mais distintas nos últimos séculos do período republicano, especialmente através dos extensos escritos do jurista e filósofo Cícero (106-43 aC), que tentou, mas não conseguiu defender a república contra a ascensão de um ditador como Júlio César. Embora Cícero tenha perdido essa batalha política, suas ideias influenciaram fortemente o pensamento ocidental posterior, incluindo o protótipo dos fundadores da América. Ao longo do século XIX, o filósofo foi considerado um modelo de oratóriaarte e um pensador líder em questões jurídicas e políticas. Em particular, Cícero é conhecido por mudar e transmitir aos estóicos gregos a tradição da lei natural, ou seja, a ideia de que existe uma lei universal que faz parte da própria natureza.
A natureza não apenas dotou o homem de razão, mas também lhe deu o sentimento de mentor e mensageiro. Assim como ideias pouco claras e insuficientemente explicadas sobre muitas coisas como base do conhecimento. Tudo isso é realmente um prefácio e seu objetivo é facilitar a compreensão de que a justiça é inerente à natureza. Os mais sábios dos homens acreditavam que a lei não é produto do pensamento humano e não parece ser um ato dos povos, mas sim um ato eterno que governa todo o universo com sua sabedoria no comando. Assim, eles estão acostumados a dizer que a lei é a mente primária e final de Deus, cuja consciência governa todas as coisas por coerção ou restrição.
Igualdade Humana
Uma pessoa deve perceber que nasceu para a justiça, e esse direito não se baseia na opinião das pessoas, mas na natureza. Isso já ficará óbvio se você estudar a comunicação e a conexão das pessoas umas com as outras. Pois não há nada tão semelhante quanto uma pessoa para outra. E, portanto, seja qual for a definição de um, a configuração será aplicada a todos. Isso é prova suficiente de que não há diferença de natureza entre as espécies. E, de fato, a mente que se eleva acima do nível dos animais é, claro, comum a todos. Embora seja diferente nissocapaz de aprender. É este direito que é a causa da origem do estado.
Cícero: o governo existe para proteger
O funcionário deve, antes de tudo, cuidar para que cada um tenha o que lhe pertence, e que as ações públicas não infrinjam a propriedade privada. O objetivo principal na criação de cidades e repúblicas era que cada pessoa pudesse ter o que lhe pertence. Pois embora sob a orientação da natureza as pessoas estivessem unidas em comunidades, na esperança de proteger suas propriedades, elas buscavam repelir os ataques às cidades.
Cícero e Maquiavel falaram sobre as formas do estado:
Cada república deve ser governada por algum órgão deliberativo, se for permanente. Esta função deve ser dada a uma pessoa, ou a certos cidadãos eleitos, ou deve ser desempenhada por todo o povo. Quando o poder supremo está nas mãos de uma pessoa, ela é chamada de rei, e essa forma de estado é chamada de reino. Quando os cidadãos eleitos detêm o poder, diz-se que a sociedade é governada pela aristocracia. Mas o governo popular (como é chamado) existe quando todo o poder está nas mãos do povo. Mantidos os laços que originalmente uniam os cidadãos em parceria com o Estado, qualquer uma dessas três formas de governo pode ser tolerada.
Agora você sabe o que Cícero disse sobre o estado.
