Clóvis, rei dos francos, tinha uma rica e colorida história familiar. Ele foi o personagem histórico mais marcante da dinastia merovíngia - a primeira dinastia real que governou o estado, que hoje engloba França e Bélgica. O nome Clovis, que significa "batalha ruidosa", e mais tarde modificado - Louis, se apaixonou por seus descendentes e se tornou o nome mais popular na Europa germânica e românica.
Raízes históricas da dinastia merovíngia
A dinastia merovíngia tem raízes francas: até o século V, seus ancestrais estavam em terras alemãs, mas no final do século foram direto para a Gália e, tendo se estabelecido lá, fundaram um novo estado. Alguns historiadores afirmam que este estado foi chamado de "Austrásia", com seu centro na região da moderna Lorena.
período merovíngio: séculos V-XIII. A idade de ouro da dinastia recai sobre o período da história do Rei Arthur, e por isso, a história real dos merovíngios está intimamente entrelaçada com a mitologia nórdica, o que torna a análise histórica extremamente difícil.
Fundador direto da dinastia - Merovei, avôClovis, que trouxe regras romanas de governo para as terras da Gália, moda para educação secular e alfabetização. Todos os seus descendentes não foram coroados reis. No entanto, eles eram reverenciados pelo povo, o que foi construído em uma espécie de culto ritual. Sob Merovee, o cargo de "prefeito" foi estabelecido - uma posição semelhante ao cargo de chanceler. Desde então, todos os monarcas merovíngios desempenharam seu papel real, e os assuntos administrativos foram transferidos para os ombros do prefeito.
Realias sagradas e símbolos de poder
O símbolo imperioso distintivo dos merovíngios é o cabelo comprido, cujo corte era comparável à renúncia ao poder. Por exemplo, Clotilde, a esposa de Clóvis, encontrando-se em uma situação de escolha: separar-se do cabelo ou a morte de seus netos cativos, concordou com a segunda opção sem abrir mão de seu poder. O cabelo comprido também estava associado às habilidades paranormais dos merovíngios, incluindo um dom de cura. Como a história bíblica de Sansão e a traiçoeira Dalila, cortar o cabelo significava perder a força.
O emblema sagrado da dinastia - abelhas douradas incrustadas com granadas.
As abelhas são um símbolo pagão sagrado da imortalidade, da vida eterna. Foi este emblema que Napoleão emprestou posteriormente, acreditando que indicaria o fato da continuidade histórica de seu poder.
Lenda mitológica sobre o fundador da dinastia merovíngia
O nome de Merovei significa "luta gloriosa". Gregório de Tours descreve uma lenda segundo a qual Merovei foinascido como resultado da relação sexual de sua mãe com um monstro marinho. O mito diz que no nascimento de seu filho, a mãe viu as cerdas de um javali nas costas de Merovei. Os historiadores associam este mito ao culto do javali, o santo padroeiro dos assuntos militares e o deus da fertilidade dos antigos francos.
Segundo a lenda, uma vez por ano este javali desembarca do Lago Retra e confere fertilidade e sucesso no campo militar aos seus admiradores. Posteriormente, na mitologia germano-escandinava, pode-se observar o fortalecimento do culto ao líder javali.
O que é interessante para os cronistas de Clóvis, Rei dos Francos. Biografia do merovíngio e o significado histórico de seu reinado
Clóvis I é o nome de três reis francos da dinastia merovíngia. O que os historiadores sabem sobre ele?
Clóvis, rei dos francos, neto de Merovei, filho de Hilderico I e Basina, segundo as crônicas, nasceu por volta de 466. Aos 15 anos, Clóvis tornou-se rei por uma pequena parte dos francos sálicos (ou seja, do mar) e começou a expandir as fronteiras de seu território.
Tendo conquistado os territórios de Siarpia, Clóvis I e os reis aliados entraram em guerra com os godos. Desdenhando nem intrigas, nem mesquinhez, nem assassinatos, Clovis limpou todas as terras do sudoeste dos godos. Já em 507, ele se sentou no trono do governante de todas as terras francesas. Os historiadores acreditam que sua decisão de ser batizado, datada de 25 de dezembro de 498, garantiu tal sucesso. Sua esposa Clotilde exortou o rei a ser batizado.
Durante seu reinado, Clóvis, rei dos francos, fez de Paris a capital das terras conquistadas. E ao iniciarcriação de um código de leis francas, ele também abriu um novo capítulo em toda a história do norte da Europa.
Clóvis morreu em Paris em 511, deixando todas as suas terras como legado para seus filhos.
Campanha contra Siarpiya. A lenda da tigela Soissons
Assumindo o posto de rei, Clovis começou a agir de acordo com um plano para a captura gradual de todas as terras gaulesas. A estratégia foi a seguinte: para chegar às terras góticas e borgonhesas, que eram um petisco saboroso, era preciso subjugar as terras de Siarpia, adjacentes ao cobiçado território.
Não foi difícil para Clóvis tomar as terras de Siarpius, e logo ele foi gradualmente se mudando de cidade em cidade para a terra dos borgonheses. As tropas de Clóvis não desprezaram nenhum meio de lucro rápido. Em campanhas militares, igrejas e templos eram frequentemente roubados.
A seguinte lenda é conhecida em todos os lugares. Como resultado de outro ataque à igreja, os francos e seu rei Clovis tropeçaram em uma caneca extremamente valiosa. Este item era tão importante que o bispo literalmente implorou ao rei para devolvê-lo ao templo. Clovis foi inflexível e exigiu que a caneca fosse atribuída à sua parte dos troféus. Todos os companheiros do rei não eram contra tal divisão, mas um dos francos se opôs e, golpeando a caneca com uma espada, com raiva disse ao rei que ele não deveria usar sua posição e receber troféus além da medida estabelecida.
O rei fingiu perdoá-lo por esse truque, e até devolveu a caneca ao bispo, mas um ano depois, em uma revisão das tropas, ele acusou o guerreiro de ter sua arma em mau estado, puxou-a demachado de mão e jogou-o no chão, e quando o guerreiro se abaixou atrás dele, cortou seu crânio ao meio.
O Batismo de Clóvis: antecedentes e consequências
Os pré-requisitos para a adoção do cristianismo por Clóvis era seu casamento com uma zelosa católica Clotilde, princesa de Borgonha. Assumindo o trono real, Clotilde tentou desesperadamente forçar o marido a aceitar sua fé.
Essas tentativas não tiveram sucesso por muito tempo. Não importa o quanto Clotilde tenha provado a Clóvis a inconsistência de seus deuses, apontando sua semelhança com pessoas comuns, mesquinhas e viciosas, ele se manteve firme e respondeu a ela que acredita em seus deuses, e o deus do cristianismo é implausível, porque ele não não se manifesta em nada e não pode fazer milagres.
Afastou fortemente Clóvis da fé cristã e do fato de que o primogênito de Clotilde morreu diretamente durante o batismo, na pia batismal. Clovis naquela época tinha certeza de que se a criança tivesse sido dada sob a proteção dos deuses pagãos, ele estaria vivo.
No entanto, a água desgasta a pedra, e Clotilde conseguiu o que queria. Por volta de 498, o rei gaulês foi batizado.
Como diz a tradição da igreja, aconteceu na batalha com os Almandianos. Quando Clóvis começou a perder a batalha, em vão clamou a seus deuses por ajuda, e quando quase não havia esperança de salvação, o rei lembrou-se das palavras da oração a Jesus Salvador, disse-as, e os francos, tendo feito uma manobra bem sucedida, derrotou os Almandians.
O rei foi batizado na cidade de Reims em 496. Conversão de Clóvis e seus súditos mais próximos ema fé cristã abriu-lhe amplas oportunidades de amizade com os galo-romanos, o que lhe permitiu expandir significativamente suas posses.
Política religiosa da dinastia merovíngia
Um fato interessante é que o recém-formado estado da Austrásia não se tornou cristão no verdadeiro sentido da palavra, mesmo após o batismo de Clóvis e sua comitiva mais próxima. Apesar de todos os esforços da sincera cristã Clotilde, seu marido não chegou à verdadeira fé. Como antes, as pessoas eram devotadas aos costumes pagãos, rituais e ao panteão escandinavo.
Clóvis da dinastia merovíngia não estava particularmente preocupado com o destino do cristianismo em suas terras. Após o batismo, nada mudou em sua política pública, de modo que a tarefa de difundir a fé cristã recaiu sobre os ombros de missionários vindos de outras partes da Europa. Nas proximidades de Paris e Orleans, bem como de outras grandes possessões merovíngias, iniciou-se o processo de "catolicização" ativa da população local. Curiosamente, o Papa, o chefe da Igreja Católica, não tinha autoridade nas terras austrásicas, e um pouco mais tarde foi ele quem contribuiu para a derrubada da dinastia merovíngia do trono.
Isso mais uma vez prova o fato de que a adoção do cristianismo por Clóvis, assim como para o príncipe russo Vladimir, foi um multi-movimento puramente político astuto. As características de Clovis, o rei dos francos, são geralmente muito semelhantes às características de Vladimir, o príncipe da Rus de Kiev: ambos foram batizados e batizaram seu séquito, com base em motivos políticos, a saber, por uma questão de amizade com Bizâncio. Destaca-se também a semelhança do cenário de desenvolvimentoeventos após o batismo: assim como a Gália permaneceu predominantemente pagã após o batismo de Clóvis, a Rússia de Kiev após o batismo de Vladimir não aceitou a fé cristã, mas permaneceu com seu panteão pagão.
Guerra Gótica
Quando Clóvis, rei dos francos, se converteu ao cristianismo, iniciou-se uma era de sucesso nas relações com os galo-romanos. Tendo chegado perto das terras góticas, Clóvis, que já havia recebido o apoio do alto clero, iniciou uma guerra no ano 500 contra Gundobaldo, tio de sua esposa Clotilde, que matou seus pais e irmãos por causa do trono. Em 506, a vitória foi conquistada, e o conquistador finalmente entrou no reino visigótico. Clóvis, segundo Gregório de Tours, estava extremamente preocupado com o fato de os godos estarem oprimindo alguma parte da Gália, por isso a guerra por ele empreendida foi chamada de sagrada, o que ficou extremamente satisfeito com o alto clero.
Finalmente, Clóvis atacou os godos perto de Poitiers, em Vouglo. Tendo matado Alarico, o rei está pronto, o conquistador finalmente se convenceu de seu poder e ficou tão orgulhoso que logo o imperador bizantino Anastácio se agitou e enviou uma carta ao consulado para indicar a Clóvis seu lugar subordinado e afirmar o poder. primazia do império sobre todas as terras que ele libertou dos godos.
Estratégia brutal para matar todos os oponentes em potencial
Como você pode descrever a gestão de Clovis? Após uma guerra gaulesa bem sucedida, ele começou a destruir sistematicamente todos os seus oponentes, os líderes gauleses. Tomando suas terras e destruindo todos elessucessivamente, o rei logo possuiu quase toda a Gália.
Os parentes mais próximos, os irmãos Rignomer e Richard, foram mortos pessoalmente por Clovis. O rei dos francos, cuja biografia está repleta de muitas mais mortes violentas "acidentais" de competidores, no entanto, não foi de temperamento rápido: nem um único assassinato aconteceu afetivamente, os oponentes foram destruídos gradualmente, astuta e imperceptivelmente.
No final, Clóvis matou todos que não o agradaram durante seu reinado: Hararih, o rei que se recusou a ajudar na batalha contra Syagrius, e seu filho, a fim de impedir invasões no trono de seu pai. Clóvis fez o mesmo com os líderes dos francos do Reno: Sigiberto, seu aliado, matou com as mãos de seu próprio filho, prometendo a este seu apoio e manto real para parricídio. Quando Chloderic matou seu pai Sigibert, e Clovis entrou no reino, ele declarou Chloderic um traidor, matou-o e assumiu o trono ele mesmo.
Há um caso conhecido em que Clovis chamou todo o seu povo e derramou sua alma para eles, reclamando que não tinha mais parentes para sustentá-lo. Todo o plano astuto era descobrir se o rei tinha mais algum parente aleatório, que ele também mataria de bom grado.
Kingdom of Clovis como uma nova etapa na história francesa
Após o fim da guerra gótica, Clóvis fez de Paris a capital de todas as suas terras e ali se estabeleceu. Imediatamente, o rei ordenou a construção da Catedral dos Apóstolos Pedro e Paulo (agora Igreja de Santa Genoveva). Após a morte de Clóvis em 511, ele foi enterrado lá.
Em 511, pouco antessua própria morte, Clóvis iniciou o primeiro Concílio da Igreja Franca em Orleans com o objetivo de transformar a igreja gaulesa. Ele também contribuiu para o estabelecimento do Salic Pravda, o código de leis dos francos.
Depois da morte do rei, seus bens foram divididos por seus quatro filhos. Clotilde, canonizada, mudou-se para Tours e passou o resto de seus dias na Basílica de São Martinho.
Então a história de Clovis continua heróica. Mesmo apesar de alguns momentos negativos e imparciais de sua biografia. O bem-sucedido reinado de Clóvis lançou o processo de formação de uma espécie de Império Romano renovado - o Estado, cujo símbolo era uma união mutuamente benéfica entre o Estado e a Igreja, entre o poder secular dos merovíngios e o poder espiritual dos Diocese cristã.
