Harold Garfinkel, sociólogo, nascido em 29 de outubro de 1917. Foi Distinguished Professor of Sociology na University of California, Los Angeles, onde atuou de 1954 até sua aposentadoria em 1987. Na década de 1950, ele cunhou o termo etnometodologia.
A etnometodologia de G. Garfinkel é estudada em áreas como antropologia social, comunicação e informática, pedagogia, ciência e tecnologia. Tornou-se comum chamá-lo de pai fundador da etnometodologia.
A essência do conceito
Nas ciências sociais, a metodologia geralmente se refere às formas sistemáticas de coletar e analisar dados, mas seguindo Garfinkel, os etnometodólogos a identificaram com uma ampla gama de habilidades comuns, como participar de conversas, navegar em situações de trânsito e reconhecer o que está acontecendo em condições sociais específicas. A ideia era que a totalidade de tais práticas se acumulasse em massa entre as coisas e as pessoas que chamamos de sociedade, mesmo que os participantes de certas práticas não aspirem a nada além do imediato.circunstâncias.
Trabalho Científico
O principal trabalho de Garfinkel, Studies in Ethnomethodology (1967), desafia as teorias de cima para baixo que sugerem que a sociedade é construída em torno de conjuntos relativamente limitados de regras e valores abrangentes. Ele apresentou uma imagem alternativa "de baixo para cima" da sociedade, construída a partir de inúmeras instâncias de comportamento improvisado adaptado a situações específicas. Embora muitos estudiosos não aceitassem sua visão, teóricos sociais e filósofos como Anthony Giddens, Pierre Bourdieu e Jürgen Habermas acharam necessário abordar esse problema teórico.
Etnometodologistas mostraram que os métodos e procedimentos formais que ocorrem em tribunais, laboratórios de ciências e locais de trabalho são reforçados pela compreensão cotidiana, prática argumentativa e habilidades adquiridas. Garfinkel desafiou a ideia de que os métodos sociológicos são baseados em uma racionalidade científica especial que é independente da base irracional e subjetiva do comportamento social comum. Alguns estavam preocupados que a visão de Garfinkel destruísse a própria ideia de uma ciência objetiva da sociedade; outros tentaram concordar sobre como estudar a sociedade como um produto criado da atividade coletiva.
Biografia
Harold Garfinkel cresceu em Newark, Nova Jersey, onde seu pai, Abraham, administrava um pequeno negócio. Harold estudou contabilidadeno Newark College, mas desenvolveu um interesse em sociologia. Em 1942, ele recebeu um mestrado em sociologia pela Universidade da Carolina do Norte. Suas primeiras publicações, baseadas em uma tese de mestrado sobre relações raciais no sul dos Estados Unidos, demonstraram uma compreensão aguçada e capacidade de falar fluentemente em inglês simples. Sua primeira publicação, Color Trouble, foi um relato quase ficcional de um conflito que surgiu quando uma mulher afro-americana se recusou a sentar no banco de trás de um ônibus enquanto o carro cruzava a linha Mason-Dixon na estrada de Nova York para North Carolina. Foi incluído na coleção das melhores histórias de 1941.
Depois de servir na Segunda Guerra Mundial, ele começou seus estudos de doutorado com Talcott Parsons em Harvard. Seguindo o exemplo deste último, Harold assumiu desenvolvimentos teóricos. Seus escritos tornaram-se tortuosos e difíceis de entender tanto para os não iniciados quanto para muitos de dentro.
T. Parsons e seus alunos procuraram reinventar a sociologia. Para fazer isso, eles formularam uma teoria abrangente da estrutura social e da ação social. Garfinkel compartilhava dessas ambições, mas acabou tomando um caminho muito diferente.
Ideias-chave
Ele procurou explorar a suposta existência de ordem social através de uma série de estudos únicos que perturbavam os procedimentos normais em residências e locais públicos. Mesmo soluços aparentemente leves, como bancar o estranho educado na mesa de jantar de sua própria família, provocaram reações explosivas deindignação. Isso demonstrou a responsabilidade moral inerente até mesmo às atividades mais mundanas de rotina. Ao contrário das tentativas predominantes dos teóricos sociais de derivar ações individuais de estruturas sociais postuladas, Garfinkel mergulhou nas minúcias da vida cotidiana. Ele não procurou reduzir as ações a causas psicológicas ou neurológicas; em vez disso, ele tentou realizar ações comunicativas até seus detalhes fundamentais.
Personalidade Cientista
Harold Garfinkel era um homem maravilhoso e uma personalidade mutável. Nas conversas, ele usava argumentos surpreendentemente originais, exemplos únicos e frases surpreendentes. Durante os seminários e as aulas, ele ponderava questões, apresentando-as visualmente, quase teatralmente, parando por um tempo exorbitante enquanto os recém-chegados esperavam por suas palavras. Muitas vezes ele quebrou o silêncio com declarações enigmáticas e anedotas. Seus escritos e palestras publicadas estavam imbuídos de uma profunda compreensão da ironia e do absurdo.
Harold Garfinkel morreu aos 93 anos em 2011. Ele foi sobrevivido por sua esposa Arlene, com quem foi casado por 65 anos. O casal deixou filhos - Leah e Mark.
Publicações selecionadas
A maior parte dos escritos originais de Harold Garfinkel foram apresentados como artigos científicos e relatórios técnicos, a maioria dos quais foram reimpressos como capítulos de livros.
No entanto, para apreciar o desenvolvimento consistente do pensamento do cientista, é importante entender quando essas obras foram escritas. Por exemplo, The Sociological Vision, que foi publicado há relativamente pouco tempo, na verdade foi escrito quando Harold Garfinkel era um estudante de pós-graduação. Esta é uma versão comentada de um rascunho de dissertação escrito dois anos depois de chegar a Harvard.
Teoria da Informação Sociológica foi escrita quando ele era estudante. Foi baseado em um relatório de 1952 preparado com o Projeto de Comportamento Organizacional em Princeton. Alguns dos primeiros trabalhos sobre etnometodologia foram republicados desde então. Este volume é considerado um clássico para quem trabalha no campo. Harold Garfinkel mais tarde editou uma antologia mostrando exemplos de pesquisas etnometodologicamente sólidas. Uma seleção de seus escritos posteriores foi republicada como um programa de etnometodologia. Esta coleção, juntamente com os estudos, representa a exposição definitiva da abordagem etnometodológica.
