Por muitos séculos, a Coréia tem sido um mediador cultural e ideológico entre o Leste Asiático e a população das Ilhas do Pacífico (principalmente Japão). Sua mitologia foi formada sob a influência das civilizações indiana-budista e chinesa. A cultura dos antigos coreanos, de natureza autóctone, ou seja, característica apenas deste território, deu à humanidade muitos mitos e lendas únicos que estão incluídos no tesouro da literatura mundial.
História encarnada em mitos
Os primeiros exemplos de mitos e lendas foram descobertos por cientistas nas crônicas dos antigos estados de Silla, Baekche e Kogure, localizados em diferentes períodos históricos no território adjacente à moderna Pyongyang. Além disso, registros relacionados à mitologia coreana estão contidos em histórias chinesas de dinastias famosas. No entanto, a imagem mais completa desse gênero de arte popular é dada pela primeira crônica oficial coreana, chamada "Samguk Sagi". É datado de 1145.
Estudando este monumento histórico, você pode ver que os personagens do coreanoas mitologias são tiradas principalmente da história do país ou dos contos populares e, em muito menor grau, do mundo dos deuses. Eles refletem a ideia das pessoas sobre seus ancestrais, bem como sobre os heróis a quem a autenticidade histórica é atribuída. Um grupo separado é formado por mitos de culto, que explicam a origem de todos os tipos de rituais. Eles são geralmente associados ao confucionismo ou ao budismo, e muitas vezes à demonologia.
Descendência real de um urso
Vamos começar nossa breve resenha com o mito de Tangun, já que esse personagem é tradicionalmente atribuído ao papel do fundador do antigo estado de Joseon, localizado no local da atual capital sul-coreana. Segundo a lenda, o filho do senhor do céu, Hwanun, irritou seu pai com pedidos para deixá-lo ir para a terra. Finalmente ele conseguiu o que queria. Hwanwoong com trezentos seguidores deixou o céu.
Na terra, ele deu leis às pessoas, ensinou artesanato e agricultura, o que as fez viver rica e feliz. Vendo uma imagem de bem-estar geral, o tigre e o urso começaram a implorar ao celestial para transformá-los em pessoas. Ele concordou, mas com a condição de que eles passassem no teste. Era necessário não ver a luz do sol por 100 dias e limitar a comida a apenas 20 dentes de alho e um talo de absinto.
O tigre abandonou este empreendimento após 20 dias, e a ursa passou no teste e se transformou em mulher. No entanto, sua sede insatisfeita pela maternidade a impedia de se sentir feliz. Condescendente aos pedidos do sofredor, Hvanun se casou com ela. De seu casamento, segundo a lenda antiga, nasceu o mesmo Tangun, que herdou de seu paitrono e fundou o estado de Joseon. Uma característica do folclore coreano é que muitas vezes indica o local e a hora específicos dos eventos descritos. Então, neste caso, a data exata do início do reinado de Tangun é dada - 2333 aC. e.
Criação Coreana
Na mitologia coreana, como em qualquer outra, as ideias das pessoas sobre a criação do mundo se refletiam, e em diferentes partes da península elas eram diferentes. Assim, de acordo com uma versão, o sol, a lua e as estrelas nada mais são do que crianças terrenas que subiram ao céu em busca da salvação do tigre. Talvez aquele que não teve resistência para se tornar um homem. Quanto aos mares, lagos e rios, eles foram criados pelos gigantes por ordem de sua dona Hallasan, tão grandes que as montanhas serviam de travesseiro para ela.
Explicado em lendas antigas e a natureza dos eclipses. De acordo com a versão dada neles, o Sol e a Lua são implacavelmente perseguidos por cães de fogo enviados pelo Príncipe das Trevas. Eles tentam engolir os corpos celestes, mas cada vez são forçados a recuar, porque um deles é diurno, excepcionalmente quente, e o noturno é muito frio. Como resultado, os cães só conseguem arrancar um pedaço deles. Com isso, eles retornam ao seu mestre.
Existem várias versões na mitologia coreana sobre como as primeiras pessoas apareceram no mundo. De acordo com o mais comum deles, a fada do céu estava inflamada de amor pelo loureiro. De sua união vieram ancestraiscoreanos modernos. Reproduzindo-se de forma totalmente tradicional, povoaram todo o território da Península Coreana.
Uma sacralidade especial foi anexada ao céu, onde muitas criaturas incríveis da mitologia coreana viviam. O mais significativo entre eles era Khanynim, o senhor do mundo. Seus assistentes mais próximos foram o Sol (foi representado como um corvo com três pernas) e a Lua. Ela geralmente recebia a aparência de um sapo. Além disso, o firmamento continha uma incontável hoste de espíritos que controlavam o mundo animal, reservatórios, condições climáticas, bem como montanhas, colinas e vales.
O mito do Monte Amisan
No nordeste da Coreia do Sul está o Monte Amisan, cuja parte superior é bifurcada, o que faz com que pareça um camelo de duas corcovas. Uma lenda antiga fala sobre a origem de uma forma tão incomum. Acontece que nos tempos antigos a montanha tinha a aparência mais comum. Aos seus pés vivia uma pobre camponesa com seu filho e sua filha. Essa mulher era modesta e discreta, mas seus filhos nasceram gigantes. O pai deles não é mencionado na legenda.
Uma vez eles começaram uma competição de força e resistência, e o vencedor tinha o direito de matar o perdedor. De acordo com a condição, o menino tinha que correr 150 verstas por dia com pesadas sapatilhas de aço, enquanto sua irmã ergueu um muro de pedra ao redor do Monte Amisan. A menina parecia ser uma trabalhadora. À noite, ela já estava terminando o trabalho, mas sua mãe de repente a chamou para jantar. Tendo interrompido a construção inacabada, ela foi para casa. Neste momento, um irmão sem fôlego veio correndo, cobrindo a distância prescrita em um dia.
Vendo que a parede não está pronta,ele se considerava um vencedor. Desembainhando sua espada, ele cortou a cabeça de sua irmã. No entanto, sua alegria foi ofuscada pela história de sua mãe de que, por causa dela, sua filha não teve tempo de concluir o trabalho que havia começado. Percebendo o erro, o filho se sentiu desonrado. Não querendo suportar a vergonha, ele tentou enfiar a lâmina em seu próprio peito, mas a arma mortal ricocheteou nela e voou em direção à montanha. Atingindo o topo, a espada deixou um entalhe que lhe deu a forma de um camelo de duas corcovas. Esta história ocupa um lugar muito proeminente na mitologia coreana. Hoje em dia é dito a todos os turistas que visitam o Monte Amisan.
Contos de dragões bons
Dos habitantes da China, os antigos coreanos adotaram o amor pelos dragões, que sua imaginação deu origem a um número extraordinário. Cada um deles recebeu características especiais, dependendo do local de sua residência. Em contraste com as ideias que se enraizaram entre os europeus e a maioria dos povos eslavos, na Ásia essas criaturas de aparência assustadora eram percebidas como personagens positivos. Os dragões coreanos, por exemplo, ajudaram as pessoas com seus milagres, combateram o mal de todas as maneiras disponíveis. Eles eram companheiros indispensáveis dos governantes.
No folclore, a lenda de um dragão chamado Yong que viveu nos tempos antigos é muito popular. Ao contrário da maioria de seus irmãos, ele era um ser mortal. Tendo vivido uma longa vida nos palácios dos governantes locais, Yong uma vez sentiu que seu caminho terrestre estava completo. Em seu leito de morte, ele prometeu que, estando em outro mundo, ele permaneceria para sempre o patrono da Coréia e do Oriente (japonês)o mar lavando suas margens.
A fantasia popular habitava lagos, rios e até profundezas oceânicas com dragões, de onde mandavam as chuvas que lhes eram tão necessárias para campos e florestas. Esses animais míticos aparecem não apenas nos contos orais dos coreanos, mas também em todas as áreas da arte, sem exceção. Eles até penetraram na política, onde desde tempos imemoriais eram considerados a personificação dos imperadores. Ao mesmo tempo, nenhum dos governantes inferiores tinha permissão para usar seus símbolos.
A diferença externa entre os dragões coreanos e seus parentes, distribuídos pelo mundo, é a ausência de asas e a presença de uma longa barba. Além disso, eles são frequentemente retratados segurando em uma de suas patas um certo símbolo de poder, que lembra o poder real. Chama-se "Eiju". Segundo a lenda, o temerário que conseguir arrancá-lo das garras do monstro se tornará onipotente e ganhará a imortalidade. Muitos tentaram fazer isso, mas, tendo falhado, baixaram a cabeça. Até hoje, os dragões não deixaram Yeiju sair de suas garras.
Os parentes mais próximos dos dragões coreanos
Essas criaturas fantásticas incluem cobras gigantes conhecidas como "Imugi". Existem duas versões do que eles representam na mitologia coreana. Segundo um deles, são antigos dragões, mas amaldiçoados pelos deuses por algum tipo de ofensa e privados de sua decoração principal - chifres e barbas. Essas criaturas terão que cumprir a punição imposta a eles por mil anos, após os quais (sujeito a comportamento decente) eles serão devolvidos ao seu status anterior.
De acordo com outra versão, Imoogi não são criaturas culpadas, mas larvasdragões que levam mil anos para se transformarem em répteis de contos de fadas com chifres e barba. Seja como for, costuma-se descrevê-los como cobras enormes e bem-humoradas, que lembram um pouco as pítons modernas. Segundo a lenda, eles vivem em cavernas ou reservatórios profundos. Os Imoogi trazem boa sorte quando conhecem pessoas.
Existe outra criatura curiosa na mitologia coreana, que é um análogo da conhecida cobra, que possui muitas propriedades fabulosas. É chamado de "Keren", que significa literalmente "dragão galo". Ele recebe um papel modesto como servo de heróis míticos mais poderosos. Muitas imagens antigas desta cobra, atreladas às carroças dos governantes, foram preservadas. No entanto, uma vez ele se destacou. Segundo a lenda, do ovo deste basilisco coreano em 57 aC. e. a princesa que se tornou a fundadora do antigo estado de Silla nasceu.
Espíritos - guardiões das habitações
Além dos dragões, na mitologia coreana, um lugar significativo é dado às imagens de outros personagens de contos de fadas que acompanharam incansavelmente uma pessoa ao longo de sua vida. Estes são os parentes mais próximos dos nossos brownies eslavos - criaturas muito engraçadas chamadas "tokkebi".
Eles se instalam nas casas das pessoas, mas ao mesmo tempo não se escondem atrás do fogão, mas desenvolvem uma atividade muito violenta: por boas ações recompensam o dono da casa com ouro, e por más ações prejudicam ele. Tokkebi voluntariamente se tornam interlocutores de pessoas e, às vezes, até companheiros de bebida. Eles são geralmente descritos como anões com chifres cobertos de lã. Eles sempre usam máscaras de animais em seus rostos.
Os antigos coreanos confiaram suas casas de todos os tipos de problemas e infortúnios não apenas a vários tipos de espíritos, mas também às divindades que compunham o mais alto panteão celestial. Sabe-se que a padroeira das habitações de Opschin gozava de invariável reverência. Este generoso celestial não apenas protegeu as famílias de desastres, mas também atraiu boa sorte e riqueza.
No entanto, apesar de todas as boas ações, ela se destacou entre os outros deuses coreanos nessa fantasia folclórica "recompensou" ela com uma aparência desagradável - uma cobra, aranha, sapo ou rato. Na vida real, era estritamente proibido matar essas criaturas por medo de incorrer na ira da deusa Opschin.
Comunist Godzilla
Além dos dragões mencionados acima, entre os animais míticos da Coréia, as quimeras chamadas "pulgasari" eram muito populares. Eles eram um híbrido fantástico de tigre, cavalo e urso. Entre as pessoas, essas criaturas gostavam de proteger os adormecidos de pesadelos. No entanto, para isso eles tinham que se alimentar e comiam exclusivamente ferro, que na época era muito caro.
É curioso que hoje a imagem do pulgasari seja muito utilizada no cinema coreano como uma espécie de elemento ideológico. Segundo a lenda, o monstro foi criado a partir de grãos de arroz e depois ajudou os camponeses na luta contra os senhores feudais exploradores. Nesse sentido, ele até adotou o apelido"Godzilla comunista".
Demônios na representação do povo da Coréia
A mitologia coreana também é muito rica em demônios, uma das variedades dos quais é chamada de "kvischin". Segundo a lenda, essas criaturas malignas e insidiosas nascem toda vez que alguém deixa o mundo como resultado de uma morte violenta ou se torna vítima de uma sentença injusta. Nesses casos, sua alma não encontra descanso. Tendo ganho poderes sobrenaturais, ela se vinga de todos que restaram na terra.
Entre todos os demônios da mitologia coreana, uma categoria especial são os quischins, que nasceram como resultado da morte prematura de meninas solteiras. Esses espíritos das trevas estão extremamente amargurados, pois, estando em um corpo humano, foram privados da oportunidade de cumprir o principal destino feminino - casar e dar à luz um filho. Eles são retratados como fantasmas sombrios vestidos com roupas de luto, sobre os quais caem longos fios de cabelo branco.
Do folclore japonês, os coreanos tomaram emprestada a imagem de Gumiho, uma raposa de nove caudas que se transformava em mulher para seduzir homens ingênuos. Tendo se aposentado com outra vítima por prazeres amorosos, o malvado lobisomem devorou seu coração. De acordo com a demonologia coreana, cada Gumiho é uma mulher real no passado, amaldiçoada pela luxúria excessiva e, portanto, condenada a destruir seus amantes.
A maldição sobre ela não é para sempre. Pode ser removido, mas para isso o lobisomem-raposa deve abster-se de matar por mil dias, e isso está além de seu poder. Existe outra maneira"cura". Consiste no fato de que um homem que vê um Gumiho em alguém deve manter sua descoberta em segredo. Mas esse caminho também é improvável, pois é difícil não compartilhar essas notícias com outras pessoas.
Variedades de demônios na mitologia coreana
Junto com a reverência ao céu, do qual depende o bem-estar e a vida das pessoas, os coreanos espiritualizaram toda a natureza visível desde os tempos antigos, habitando-a com inúmeros exércitos de demônios e espíritos. É geralmente aceito que essas criaturas fantásticas não apenas enchem o ar, a terra e o mar, mas também são encontradas em todos os riachos, ravinas e matas florestais. Chaminés, adegas e armários estão literalmente repletos deles. Dificilmente é possível encontrar um lugar inacessível para eles.
De acordo com a mitologia coreana, os demônios vêm em duas categorias, cada uma com suas próprias características. O primeiro grupo inclui espíritos que vieram do inferno para fazer o mal e prejudicar as pessoas de todas as maneiras possíveis. Em aliança com ele, agem as almas dos pobres mortos e daqueles cujo caminho de vida foi cheio de dificuldades. Depois de se tornarem demônios após a morte, eles vagam pela terra, descontando sua raiva em todos os que estão em seu caminho.
A segunda categoria inclui demônios nascidos nas profundezas sombrias do outro mundo, mas capazes de boas ações. Seus aliados mais próximos são as sombras de pessoas cujas vidas foram repletas de felicidade e virtude. Todos eles não recusam boas ações, mas o problema é que, por sua natureza, são extremamente melindrosos e caprichosos.
Para obter a ajuda desejada desses demônios, as pessoas precisampreliminarmente “adular” com sacrifícios. Na Coréia, todo um sistema de rituais foi desenvolvido para este caso, permitindo que pessoas terrenas entrem em comunicação com forças sobrenaturais. É geralmente aceito que a felicidade e o bem-estar de cada pessoa depende precisamente de sua capacidade de conquistar demônios bondosos, mas rebeldes.
O cavalo que se tornou o símbolo da nação
Um mítico cavalo alado coreano chamado Chollino, capaz de percorrer grandes distâncias em um piscar de olhos, tornou-se um produto peculiar da fantasia popular. Com todas as suas virtudes, ele possuía uma disposição tão violenta que nenhum dos cavaleiros conseguia se sentar nele. Tendo uma vez voado para o céu, o cavalo derreteu no azul celeste. Na Coreia do Norte, o cavalo Chollima é um símbolo do movimento da nação ao longo do caminho do progresso. Um movimento popular de massa leva seu nome, semelhante ao que foi chamado de Stakhanov na URSS.
Na capital da RPDC, Pyongyang, uma das linhas de metrô leva o nome do cavalo alado. Também foi concedido à seleção nacional de futebol. Como o espírito revolucionário do povo norte-coreano está incorporado na imagem dessa criatura mítica, é frequentemente usado para criar pôsteres e composições escultóricas de orientação ideológica. Um deles é apresentado em nosso artigo acima.
Sereias
Além do brownie mencionado acima chamado Dokkebi, as sereias também estão presentes na mitologia coreana. Mais precisamente, há uma sereia aqui, cujo nome é Ino. Ela, como as donzelas eslavas das águas, é meio mulher, meio peixe. Ino mora no Mar do Japão perto da Ilha de Jeju.
Externamente, ela é muito diferente dos habitantes dos remansos do Dnieper e do Volga. Segundo testemunhas oculares (dizem que havia mais de cem pessoas), essa “beleza” tem seis ou sete pares de pernas longas, razão pela qual com a metade inferior se assemelha não a um peixe, mas a um polvo. Seu torso, braços e cabeça são bastante humanos, mas cobertos por uma pele lisa e escorregadia, como a de um burbot. Complementa a imagem da donzela do mar com uma longa cauda de cavalo.
Periodicamente, a sereia Ino dá à luz filhotes que se alimentam de leite materno. Ela é uma mãe muito atenciosa. Quando uma das crianças a perturba, ela chora amargamente. Lágrimas, aparecendo dos olhos, imediatamente se transformam em pérolas. No folclore coreano, ela ocupa o lugar de uma personagem bastante amigável.
Herdeiros das sereias míticas
Perto da Ilha de Jeju, os criadores de lendas notaram outra variedade de donzelas do mar, que também tinham uma aparência muito extravagante. Eles estavam cobertos de pequenas escamas e, em vez de braços, barbatanas se projetavam dos lados. Na parte inferior do corpo eles, como todas as sereias decentes, tinham um rabo de peixe. Representantes desse tipo de criaturas míticas, chamadas "Khene", adoravam se divertir, mas nem sempre seu entretenimento era inofensivo. Sabe-se "com certeza" que algumas delas, transformando-se em belas donzelas, atraíram homens crédulos para as profundezas do mar.
É interessante notar que atualmente o nome "Haene" é carregado na Coréia por mulheres únicas - mergulhadores profissionais da Ilha de Jeju. Mergulho sem equipamento de mergulhoprofundidade até 30 metros, dedicam-se à recolha industrial de ostras, ouriços-do-mar e outros mariscos. Parece incrível, mas sua idade média varia de 70 a 80 anos. Eles não têm seguidores jovens. Os mergulhadores de Haene, de acordo com o governo coreano, são a marca registrada da ilha, sua herança cultural em extinção.
