O Reino de Qin na história da China antiga teve um lugar especial. Seu príncipe, tendo conquistado os vizinhos que estavam atolados em conflitos civis, criou um único estado. Este comandante era um Qin wang chamado Ying Zheng, que ficou conhecido como o primeiro imperador chinês, Qin Shi Huang.
De van a imperador
No século IV aC. e. O problema da unificação política dos antigos reinos chineses ocupou as mentes dos pensadores progressistas daquela época, quando os pré-requisitos objetivos foram gradualmente criados para a criação de um único país, à frente do qual se sentaria o imperador chinês.
A unificação foi ditada pela lógica da situação política que prevalecia nos séculos V-III aC. e. O desejo de eliminar a independência dos reinos vizinhos e absorver seu território levou ao fato de que, no lugar de muitas dezenas de grandes e pequenas posses hereditárias, restaram "sete mais fortes": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan e Qin. Os governantes de quase todos eles acalentavam planos para a derrota completa de seus rivais. Eles esperavam que a primeira dinastia de imperadores chineses fosse fundada por eles.
Rivais na luta pela unificação fizeram uso extensivo das táticas de alianças com reinos distantes. A união "vertical" dos reinos de Chu e Zhao é conhecida, dirigida contra a "união horizontal" de Qin e Qi. Chu foi inicialmente bem sucedido, mas Qin teve a palavra final.
- em 228 a. C. e. Zhao caiu sob os golpes das tropas Qin;
- em 225 - o reino de Wei;
- em 223 Chu foi conquistado;
- um ano depois - Yan;
- Qi foi o último a se render (221 aC).
Como resultado, Ying Zheng tornou-se imperador, que recebeu o nome simbólico de Qin Shi Huang (o nome do imperador chinês é traduzido como "O Primeiro Imperador de Qin")..
Mesclar pré-requisitos
O pré-requisito mais importante para a destruição das antigas fronteiras políticas entre os reinos foi o desenvolvimento de laços econômicos estáveis. Um quadro vívido do fortalecimento das relações comerciais entre eles foi pintado no século III aC. e. Xunzi, que enfatizou o importante papel dos laços econômicos para atender às necessidades naturais das pessoas naqueles produtos que não são produzidos em seus locais de residência.
Também neste momento houve uma unificação espontânea parcial da moeda de pagamento. Nos séculos V-III aC. e. no território da Planície Central da China e regiões adjacentes, grandes regiões econômicas estão gradualmente tomando forma, cujos limites não coincidem com os limites políticos dos reinos. Plebeus, mercadores e a nobreza entendiam que o desenvolvimento futuro exigia um imperador chinês “único” que apagasse as fronteiras políticas internas em prol da paz.economia.
Formação de um único grupo étnico
Outra razão fundamental para a unificação sob o governo de Qin Shi Huang foi o espaço étnico e cultural comum que praticamente se formou naquela época. Houve uma consolidação dos antigos chineses, apesar das fronteiras dos Reinos Médios que os separavam.
A formação de um único estereótipo cultural da população, a estabilização de ideias sobre sua comunalidade, o desenvolvimento da autoconsciência étnica dos antigos chineses não apenas pavimentaram o caminho para a unificação futura, mas também a tornaram um prioridade máxima.
Reformas de Qin Shi Huang
A derrota dos seis reinos, bem como a posterior unificação dos territórios, foram apenas um tímido passo na formação do estado. Mais importantes foram as reformas impopulares, mas necessárias, iniciadas pelo imperador chinês Qin. Eles visavam eliminar as consequências da fragmentação econômica e política de longo prazo.
Quebrando decisivamente as barreiras que impediam o estabelecimento de comunicações regulares entre todos os distritos do império, Qin Shi Huang destruiu os muros que separavam alguns dos reinos em guerra. Apenas edifícios ao longo das vastas fronteiras do norte foram preservados, concluídos nos lugares que f altavam e unidos em uma Grande Muralha.
Além disso, Shi Huangdi prestou muita atenção à construção das principais estradas que ligavam a então capital de Xianyang à periferia. Uma das atividades de construção mais grandiosas deste tipo foi a colocação do Diretouma estrada que liga os arredores de Xianyang com o centro do condado de Jiuyuan (mais de 1400 km de extensão).
Reformas administrativas
Essas reformas foram precedidas por uma acirrada luta de opiniões sobre como organizar a administração dos territórios recém-anexados, qual princípio deveria ser a base do sistema administrativo do império. O conselheiro Wang Guan insistiu que, de acordo com uma tradição que remonta ao período Zhou, as terras periféricas do país deveriam ser dadas em posse hereditária dos parentes do imperador.
Li Si se opôs resolutamente a isso, propondo um projeto de estrutura estatal fundamentalmente diferente. O imperador chinês aceitou as propostas de Li Si. O território do Império Celestial foi dividido em 36 distritos, cada um dos quais consistia em condados (xian). Os distritos eram chefiados por governadores nomeados diretamente pelo imperador.
A propósito, a própria ideia de criar distritos nos territórios recém-anexados - unidades administrativas de subordinação central - surgiu no final do século V aC. e. A essência da reforma de Qin Shi Huang foi expressa no fato de que ele estendeu o sistema de distritos por todo o território de seu império. As fronteiras das novas formações não coincidiam com o território dos antigos reinos do período Zhangguo e não correspondiam a limites geográficos naturais que pudessem contribuir para o isolamento de certas regiões do país.
Cultura e legislação
Outras medidas importantes para fortalecer o poder centralizado do imperador também incluem:
- introdução da legislação unificada;
- unificação de pesos e medidas;
- reforma do sistema monetário;
- introdução de um único script.
As reformas de Qin Shi Huang contribuíram significativamente para o fortalecimento da comunidade cultural e econômica da população do império. “As terras entre os quatro mares foram unidas”, escreveu Sima Qian sobre isso, “os postos avançados foram abertos, as proibições do uso de montanhas e lagos foram relaxadas. Portanto, os comerciantes ricos podiam viajar livremente por todo o Império do Meio, e não havia lugar onde as mercadorias para troca não penetrassem.”
Escravidão e terror
No entanto, o primeiro imperador não foi um modelo de virtude. Pelo contrário, muitos historiadores o consideram um tirano. Por exemplo, ele realmente incentivou o comércio de escravos, não apenas prisioneiros capturados em campanhas militares, mas também residentes da China propriamente dita. O próprio estado escravizava a população em massa por dívidas ou por crimes cometidos, e depois os vendia aos proprietários de escravos. As prisões também se transformaram em mercados de escravos. O terror mais severo foi estabelecido no país, segundo uma suspeita de insatisfação com as atividades do imperador, toda a população circundante foi exterminada. Apesar disso, a criminalidade aumentou: houve casos frequentes de sequestro para vendê-los como escravos.
Perseguição de dissidentes
O imperador chinês Shi Huangdi reprimiu severamente os confucionistas que pregavam valores humanos tradicionais, princípios de moralidade e dever cívico, ascetismo. Muitoseles foram executados ou enviados para trabalhos forçados, e todos os seus livros foram queimados e banidos.
E agora?
Na obra da historiadora Sima Qian Shiji (nas "Notas Históricas") é mencionado que o imperador morreu em 210 durante uma viagem à China. A morte do soberano ocorreu de repente. Seu filho mais novo, que herdou o trono, ascendeu ao trono quando as contradições sociais internas no país se tornaram muito mais agudas. Ershihuan a princípio tentou continuar as atividades mais importantes de seu pai, enfatizando de todas as maneiras possíveis a continuidade de sua política. Para tanto, decretou que a unificação de pesos e medidas, realizada por Qin Shihuang, continua em vigor. No entanto, a agitação popular, habilmente usada pela nobreza, levou ao fato de que a primeira dinastia de imperadores chineses Qin deixou a arena histórica.
O colapso do império
As decisões impopulares de Qin Shi Huang causaram protestos em vários estratos sociais. Muitas tentativas de assassinato foram feitas contra ele e, imediatamente após sua morte, começou uma revolta generalizada das massas, que destruiu sua dinastia. Os rebeldes nem sequer pouparam o túmulo gigante do imperador, que foi saqueado e parcialmente queimado.
Como resultado da revolta, Liu Bang (206-195 aC) chegou ao poder, o fundador de uma nova dinastia de imperadores - os Han, que anteriormente eram apenas o chefe de uma pequena aldeia. Ele tomou uma série de medidas para combater a corrupção e reduzir a influência da oligarquia. Assim, comerciantes e usurários, bem como seus parentes, foram proibidos de ocupar o estadoposições. Os comerciantes foram tributados com impostos aumentados, foram introduzidas regras para os ricos. O autogoverno local, abolido por Qin Shi Huang, foi restaurado nas aldeias.
Dinastias dos Imperadores Chineses
- A era Xia (2100-1600 aC) é uma dinastia semi-mítica cuja existência é descrita em lendas, mas não há achados arqueológicos comprobatórios reais.
- A Dinastia Shang (1600-1100 AC) é a primeira dinastia documentada.
- A era Zhou (1027-256 aC), é dividida em 3 períodos: Zhou Ocidental, Chunqiu e Zhangguo.
- Qin (221-206 aC) - a primeira dinastia imperial.
- Han (202 aC - 220 dC) - uma dinastia fundada por um chefe de aldeia após uma revolta popular.
- A era das dinastias do Norte e do Sul (220-589) - por vários séculos, toda uma série de governantes e suas dinastias mudaram: Wei, Jin, Qi, Zhou - do norte; Su, Qi, Liang, Chen são do sul.
- Sui (581-618) e Tang (618-906) - o auge da ciência, cultura, construção, assuntos militares, diplomacia.
- O período das Cinco Dinastias (906-960) é um período conturbado.
- Sung (960-1270) - restauração do poder centralizado, enfraquecimento do poder militar.
- Yuan (1271-1368) - o reinado dos mongóis conquistadores.
- Ming (1368-1644) - Fundado por um monge errante que liderou uma rebelião contra os mongóis. Caracterizado pelo desenvolvimento da economia de commodities.
- Qing (1644-1911) - fundada pelos manchus, que se aproveitaram da confusão no país causada pelas revoltas camponesas e pela derrubada do último imperador Ming.
Conclusão
Qin Shi Huang é uma das figuras históricas mais famosas da história chinesa antiga. Seu nome está associado ao herói do conto de fadas de H. H. Andersen "O Rouxinol e o Imperador Chinês". O fundador da dinastia Qin pode ser equiparado aos nomes de Alexandre, o Grande, Napoleão, Lenin - personalidades que sacudiram a sociedade em suas fundações, mudaram radicalmente a vida não apenas de seu estado natal, mas também de muitos vizinhos.
