Muitos historiadores observam o fato de que a autocracia tinha muito mais raízes folclóricas do que a intelectualidade russa. Pode-se dizer que isso é verdade. Esse fenômeno foi um drama e uma tragédia da história nacional. A intelligentsia russa surgiu imediatamente como uma força anti-autocrática e antimonarquista, o que significa que nas condições da época era considerada uma força anti-estatal. Quase todos os criadores de valores espirituais (musicais, artísticos ou literários) trabalhavam então não por uma taxa e bem-estar material, mas para compensar e mostrar à humanidade que por trás deles está um povo talentoso, um grande país, e eles são capazes de responder aos desafios da história mundial e russa.
Ascensão da intelligentsia
A abolição da servidão e a implementação de grandes e grandes reformas dos anos sessenta e setenta do século XIXlevou a grandes mudanças no desenvolvimento da sociedade. O país rompeu com a borda gelada da arrebentação de um estado estagnado, autocrático e feudal e passou para uma rápida transformação de rápido desenvolvimento. As mudanças capturaram todas as esferas da vida russa: a economia, a política, a cultura, bem como o ambiente social.
Já em meados do século XIX, os contemporâneos começaram a perceber que na sociedade russa, que por muitos séculos permaneceu estruturada por estamentos, começou a aparecer uma categoria de pessoas que não se enquadrava nos parâmetros anteriores. Formalmente, na Rússia acreditava-se que havia quatro tipos de população:
- Urbanismo.
- Filisteus.
- O clero.
- Nobreza.
Os dois primeiros impostos pagos, os dois segundos tipos foram considerados privilegiados.
De acordo com as leis, um indivíduo tinha que se encaixar em uma das categorias sociais, e a sociedade russa não era estruturada de forma diferente até meados do século XIX. Mas, como observado acima, em conexão com o desenvolvimento do sistema educacional e a complicação do estado, vida social e cultural do país, começaram a aparecer pessoas que não eram nobres nem representantes do clero. Mas, ao mesmo tempo, não eram camponeses e trabalhadores da cidade. Foi assim que se deu a formação da intelectualidade russa. Em suma, qual era essa categoria? Eram pessoas que tinham educação e recebiam algum tipo de renda na vida não do Estado, mas, por exemplo, da exploração de seu trabalho intelectual.
A aparência do termo
Naqueles dias, tais cidadãos começaram a ser chamados nãoIntelligentsia russa, mas raznochintsy, isto é, pessoas de diferentes níveis. Isso aconteceu porque ninguém conseguiu encontrar um nome específico para eles na literatura jurídica e nos tratados jurídicos, ou simplesmente na fala das pessoas comuns. Raznochintsy passou a ser entendido como uma nova geração ou um novo status de pessoas que parecem não ser citadinas, mas não têm uma baixa origem camponesa.
Um fato interessante: naquela época, a maioria dos representantes de profissões criativas acreditava que o pai da intelectualidade russa era S. N. Bulgakov.
Mas foi somente na década de 1960 que o termo começou a ser aplicado cada vez mais amplamente. Muitos historiadores acreditam que foi colocado em circulação em massa pelo escritor e publicitário Babarykin, que trabalhou em meados do século XIX. No vocabulário russo, a palavra intelligentsia adquiriu, por assim dizer, cidadania e tornou-se cada vez mais usada na fala.
Para um exemplo, você pode ver exemplos de literatura da primeira metade do século 19, o trabalho de Pushkin, Lermontov, Gogol. Eles não têm noção da intelligentsia russa. É impossível encontrar uma única obra literária da primeira metade do século XIX em que o autor tenha usado esse termo, o que significa que não havia essa categoria de pessoas e não havia fenômeno social determinado.
A essência da intelligentsia russa
Esse fenômeno surgiu na era pós-reforma, após a abolição da servidão e a transição da autocracia para uma política forçada de modernização do país, ou seja, uma política de desenvolvimento acelerado da economia, rede de transportes, e novas estruturasgestão, realizando reformas de instituições militares, financeiras, educacionais. Foi essa autocracia que acelerou a formação de uma camada de trabalhadores esclarecidos, representantes de profissões intelectuais.
Por que tanto trabalho? A resposta é bastante simples. Porque o país mudou para a aceleração, o desenvolvimento de novas estruturas econômicas na indústria, transporte e agricultura. E tudo isso significava que as necessidades das pessoas aumentavam mentalmente. E até o próprio governo entendeu que deixar o povo em estado de escuridão e ignorância é uma coisa muito perigosa que pode se transformar em uma nova rodada do atraso estagnado da Rússia. Isso significa que era necessário acelerar o processo de formação de pessoas de profissões intelectuais. Segundo o governo, a essência da intelectualidade russa é justamente aproximar o país do Ocidente e da Europa.
Recurso de aparência social
Na intelectualidade russa do século XIX, os ex-nobres passam a ter um papel muito importante, que, sob a influência das últimas ideias europeias, chegaram à conclusão de que seus pais e ancestrais mais distantes viviam errados, que eles exploravam e lucravam com o trabalho camponês, e esse pecado indelével recai exatamente sobre eles como sobre seus descendentes. Eles acreditavam que era seu estrato social que agora era chamado para corrigir essa situação. A intelligentsia queria virar toda a pirâmide das relações sociais de uma vez.
Este problema foi notado pelo grande escritor russo Ivan Sergeevich Turgenev, que escreveu o famoso romance "Pais e Filhos". Conta como os filhos censuram seus pais pormodo de vida errado, por relações sociais e laços sociais injustos. São esses personagens literários que são precisamente os jovens intelectuais. Eles renunciam fundamentalmente a seus privilégios e querem se dissolver, por assim dizer, em novas idéias, em um novo modo de vida. Este trabalho revela o principal problema do século - o confronto entre duas gerações na intelligentsia russa.
E deve-se notar também que muitos seminaristas começaram a desempenhar um papel cada vez mais proeminente e até ofensivamente agressivo na formação desta classe.
Os representantes mais proeminentes da intelligentsia russa são, por exemplo, Nikolai Dobrolyubov e Nikolai Chernyshevsky. Foram eles que foram a base da juventude estudantil e, portanto, formaram o estrato intelectual.
No século 19, representantes de parte do campesinato, por assim dizer, a composição plebeia da sociedade russa, apareciam com força e principalmente, portanto, um estrato social cada vez mais espesso gradualmente se formou e, ao mesmo tempo, adquire uma espécie de aparência única.
Consumo e Sibéria
Mas nem todo jovem russo esclarecido é considerado uma intelectualidade na história russa. Somente aqueles cujas convicções foram coloridas com novas idéias de libertação, luta e nova moralidade da mais alta qualidade poderiam se chamar intelectuais.
Aquele que é capaz de dedicar sua vida a servir não ao dinheiro e não a alguns dos seus próprios interesses materiais, mas apenas a servir aos ideais da luta pelo bem, era considerado um intelectual no século XIX. É isso Nekrasovescreveu sobre Grisha Dobrosklonov, um típico intelectual russo dos anos sessenta: “O destino preparou um caminho glorioso para ele, um nome alto de intercessor do povo, consumo e Sibéria.”
Por muito tempo esse ditado andou entre o povo. O consumo é uma doença do intelectual russo, porque uma pessoa em uma terrível luta por seus ideais se esgota prematuramente. Foi um destino típico, por assim dizer, de muitos representantes desta classe.
O fenômeno da intelligentsia russa
Os representantes do espólio são lutadores intransigentes pelas ideias e ideias sociais, pela renovação da humanidade. Os intelectuais queriam trazer felicidade imediata e imediata ao seu povo recém-libertado.
Nesse sentido, é claro, os representantes da classe sempre se opuseram ao poder da autocracia, ao sistema estatal. As instituições tradicionais, as instituições religiosas e políticas estatais eram consideradas pela intelectualidade como injustas e mal arranjadas, desumanas, que contrariam os interesses das amplas massas populares e geralmente divergem do ideal de libertação social. Isso resultou em tal estado que a intelligentsia imediatamente se viu em oposição.
Poder de serviço
Se os raznochinets permaneceram para os oposicionistas, não se dobraram e não se dobraram, se ele permaneceu independente em sua estrutura espiritual por sua personalidade, então ele manteve seu direito de ser chamado de intelectual.
E se ele, mesmo tendo recebido um diploma de educação, era uma pessoa muito inteligente, mas eraoportunista, ou seja, fez carreira, serviu o estado, nunca foi matriculado na intelectualidade.
Por exemplo, Pyotr Alexandrovich Valuev, Ministro do Interior, uma pessoa profundamente intelectual, formou-se em duas universidades, escreveu sozinho, leu muito, foi até acordeonista, mas nunca em sua vida ele foi classificado entre os intelectuais. Servir às autoridades significa estar fora desta propriedade, é mesmo ser inimigo e oponente da intelectualidade.
A diferença de propriedades
Há outro aspecto muito importante que deve ser mencionado quando se trata do papel da intelectualidade russa na sociedade. Não se trata apenas de como a aparência desta comunidade se desenvolveu, mas também de uma circunstância trágica.
Devido ao fato de que a intelligentsia estava terrivelmente distante culturalmente do povo, estudou no banco da universidade as últimas conquistas da ciência européia em biologia, matemática, física, química, ciências sociais, história, filosofia, cultura política, vocabulário e etc. Caráter, comportamento, estilo de vida - tudo isso era percebido como valores culturais europeus e, externamente, ou seja, por roupas, hábitos, era impossível distinguir um estudante russo de um europeu que estudava em algum lugar em Heidelberg, Berlim ou França. Os representantes da intelectualidade frequentemente estudavam em regime de intercâmbio e, portanto, sentiam-se confiantes em um ambiente estudantil solidário.
Mas em seu próprio povo, no campesinato simples, eles se sentiam como estrangeiros. Sim, de fato, foi assim que os próprios estados contribuintes os aceitaram. Pessoas vestidas com roupas europeias, falando algo especiallíngua, eram estranhos às pessoas comuns.
Fala, vocabulário, intelecto, cultura e seu modo de vida estavam tão distantes dos camponeses que a intelligentsia russa parecia estar em uma dramática lacuna cultural.
Pessoas famosas
Como mencionado acima, acredita-se que o pai da intelectualidade russa seja Sergei Nikolaevich Bulgakov, mas apesar disso, existem personalidades mais marcantes nesta classe.
Todos acreditavam que ele poderia mudar o curso da história russa por conta própria. E desde que tais pensamentos surgiram, significa que eles viram nisso algum tipo de conduta, uma providência necessária, que faz Deus aparecer no mundo e liderar o país. Os intelectuais acreditavam que era sobre seus ombros que estava o fardo, e era impossível evitá-lo.
Tudo deu origem a uma enorme tensão espiritual, uma atmosfera de alto pathos, abnegação e consciência da realização espiritual, queima criativa. Até certo ponto, isso se aplica literalmente a tudo, e à vida espiritual da Rússia em particular.
Qualquer historiador sabe que a segunda metade do século XIX é a época da cultura Yakut, período em que os Andarilhos criaram e surgiu o "Poderoso Punhado" de compositores russos. E também durante esse período, surge um grupo brilhante de escritores russos, começando por Turgenev, Dostoiévski, Tchekhov, Lev Tolstov e assim por diante. Pode-se listar ainda a enorme lista de talentos da literatura russa, que então criaram obras-primas de clássicos mundiais.
Este foi o fenômeno da façanha espiritual da intelectualidade russa, porque praticamentetodos os criadores de obras musicais, artísticas e literárias então não criavam por causa de honorários e bem-estar material. E para compensar e mostrar à humanidade que um grande país e um poderoso povo russo estão por trás deles, como escreveu Turgenev. Mas a intelectualidade russa do século 20 foi em uma direção diferente.
Revolução
Os intelectuais acreditavam que a linguagem com que criam só pode ser criada por uma grande nação. O problema dos criadores era que nem os Wanderers, nem os músicos do "Mighty Handful", nem os escritores ainda eram compreendidos pelo povo. O nível cultural dos camponeses permaneceu no século 15. Foi precisamente esse isolamento do povo que levou os intelectuais russos a façanhas revolucionárias.
E nos anos setenta do século XIX aconteceu um fenômeno incrível, milhares de jovens intelectuais foram ao povo. Onde mais, em que sociedade, em que momento se pode imaginar uma situação como esta? Para que vários milhares de alunos, deixando suas salas de aula e famílias, vão até as pessoas em nome de um pássaro de fogo desconhecido.
Parecia aos intelectuais que um de seus movimentos em direção ao povo, sua façanha traria às massas escuras a luz da libertação, a transformação da harmonia e felicidade universal. Claro, agora está claro que tudo isso foi um sonho romântico, que logo se desintegrou.
Mas a energia espiritual ainda se transforma em uma luta ofensiva contra a autocracia, cujas vítimas são os inimigos políticos. A era da revolução começa. A intelligentsia russa está passando por mudanças.
Resumindo o acima
Intelligentsia é um estado de realização espiritual contínua, abnegação, luta, heroísmo, doação incrível. Tudo isso é muito importante para entender, especialmente nas condições modernas, quando às vezes a história da revolução russa, especialmente a vida espiritual, é falada com zombaria indistinta sob a influência de algumas abordagens puramente jornalísticas. E, no entanto, muitos têm o desejo de prestar homenagem e até inclinar a cabeça para a memória daquelas pessoas que criaram. Aqui está outra história sobre o altruísmo das pessoas daquela época.
Sentado em uma cela, aguardando a sentença de morte, Nikolai Ivanovich Kibalchich, filho de um padre, é um típico intelectual russo que deu sua vida para, como acreditava, libertar finalmente o povo russo da opressão econômica. Ele foi condenado por fabricar bombas químicas com as quais Alexandre II foi morto. E, esperando uma sentença de morte, Nikolai pede um pedaço de papel de desenho para passar para seus descendentes a ideia de seu motor de foguete, e desenha seu layout.
