As pessoas que estudavam em escolas soviéticas sabiam claramente que os Centenas Negras eram obscurantistas e desordeiros. Não havia dúvidas sobre isso, assim como o desejo de olhar para as pessoas que encenaram pogroms sangrentos nas cidades russas, especialmente em Moscou e Odessa, de algum outro ângulo.
As idéias das Centenas Negras estão vivas até agora. Um certo segmento da população está interessado neles. Nosso tempo é notável em que você pode olhar para qualquer questão, levando em consideração diferentes pontos de vista, e tentar formar sua própria opinião sobre esse movimento.
Figuras eminentes que simpatizavam com as Centenas Negras
É interessante conhecer o programa das Centenas Negras, mesmo porque a esposa e filha de F. M. Dostoiévski, que falou sobre a impossibilidade do bem, com base em pelo menos uma gota de sangue derramado de uma criança, eram Centenas Negras ativas. Entre eles estavam o arcipreste John de Kronstadt e o artista Viktor Vasnetsov. Mendeleev, Michurin, o capitão do cruzador Varyag Rudnev são as Centenas Negras, para não mencionar 500 membros da Igreja Ortodoxa, que mais tarde foram chamados de “Novos Mártires e Confessores russos”. Entre eles estavafuturo Patriarca Metropolitano Tikhon Bellavin.
Raízes Saudáveis
Então havia alguma ideia positiva no programa desse movimento? E que tipo de nome é esse, que com o tempo adquiriu uma conotação tão assustadora? O historiador Vladimir Mokhnach diz que inicialmente “as Centenas Negras são representantes dos círculos democráticos urbanos.”
Por que isso? Porque na Rússia czarista, a divisão interna da cidade era chamada de cem. Havia centenas de brancos, que incluíam as camadas mais altas da população, que não pagavam impostos ao Estado, e negros que pagavam. Dos representantes dessa democracia urbana (comerciantes, artesãos) foram formados os destacamentos de Kuzma Minin, que expulsaram os poloneses do Kremlin e contribuíram para o fim do Tempo de Perturbação na Rússia.
Um dos ideólogos
E a direção muito reacionária de 1900-1917 deve seu nome a V. A. Gringmuth, um dos principais ideólogos do movimento Cem Negro. Ele foi um representante tão proeminente que permaneceu na história não como um político radical de direita, mas como um pogromista e obscurantista (obscurantista hostil à ciência, ao progresso e à educação), pelo qual foi levado a julgamento pelo governo czarista em 1906.
Segundo Gringmuth, os Centenas Negras são lutadores fervorosos pela preservação da inviolabilidade da autocracia, porém, com base no chauvinismo das grandes potências, que resultou especificamente no antissemitismo.
Uma das estimativas do movimento por um contemporâneo
No início do século, esse movimento extremamente reacionário era tãoativo, que foi chamado de "terror dos Cem Negros de 1905-1907". Nessa época, eles cometeram os assassinatos de M. Ya. Gertsenstein e G. B. Iollos (membros do Comitê Central do Partido Cadete) e tentativas não menos ressonantes contra P. N. Milyukov e o ex-premier Witte, a quem alguns representantes do movimento (o mesmo Gringmuth) designado como um de seus principais inimigos. S. Yu. Witte, por outro lado, acreditava que as Centenas Negras eram, em essência, representantes de uma organização patriótica, cujas idéias não se baseavam na razão e na nobreza, mas nas paixões, e que simplesmente não tinham sorte com os líderes, entre os quais havia muitos bandidos e pessoas com pensamentos e sentimentos sujos. Em um estilo tão elevado, ele falou dos pogromistas que encenaram um massacre sangrento. Famílias judias inteiras pereceram sob o slogan "Bata os judeus, salve a Rússia!". Mas o ex-premier, falando sobre o patriotismo das Centenas Negras, obviamente tinha em mente a ideia inicial do movimento, que se baseia nos slogans dos eslavófilos sobre a identidade da Rússia e seu próprio caminho de desenvolvimento, diferente do Oeste.
Suporte de propulsão
Então, quem são eles? As diferentes organizações reacionárias de extrema direita na Rússia em 1906-1917 são as Centenas Negras. Eles nunca conseguiram, felizmente, se unir em uma força, o que aumentaria suas capacidades muitas vezes. Antes do advento de um nome comum, partidos díspares se autodenominavam "patriotas", "verdadeiramente russos", "monarquistas".
As maiores associações das Centenas Negras eram a União do Povo Russo (liderada por A. I. Dubrovin), o Partido Monarquista Russo (fundado porV. A. Gringmuth). V. M. Purishkevich tornou-se um dos fundadores da organização clerical conservadora “União de Miguel Arcanjo”. Deve-se notar que as atividades das organizações fragmentadas e muitas vezes opostas dos Cem Negros foram dirigidas e financiadas pelo "Conselho da Nobreza Unida", criado em maio de 1906 com total apoio do governo czarista. Deve-se notar também que a polícia do Império Russo considerava os esquadrões dos Cem Negros como aliados e confiava inteiramente neles em seu trabalho. Simultaneamente com o "Conselho da Nobreza Unida" em Moscou, a organização Black Hundred "União do Povo Russo" foi formada. Os fundadores e líderes eram irmãos Condes Sheremetiev, príncipes Trubetskoy e Shcherbatov. O príncipe Dmitry Pavlovich Golitsyn (Muravlin) também foi membro das Centenas Negras. Esses "gloriosos sobrenomes russos" estavam associados às Centenas Negras. Todos eles foram atraídos pela ideia principal embutida no programa do movimento - a inviolabilidade da monarquia, a unidade da autocracia com o povo.
Devoção ilimitada à autocracia
Monarquistas extremistas, como também eram chamados os Centenas Negras, eram o campo conservador da Rússia, que, segundo algumas fontes, chegava a 410 mil pessoas após a derrota da revolução de 1905-1907. O programa das Centenas Negras foi baseado na teoria da chamada nacionalidade oficial, cujo autor foi o Ministro da Educação da Rússia S. S. Uvarov (primeira metade do século XIX). Ele desenvolveu uma fórmula de três termos, que pode ser considerada como a ideia principal da teoria de Uvarov: ortodoxia, autocracia, nacionalidade. A autocracia ilimitada, como a Ortodoxia, que as Centenas Negras consideravam princípios primordialmente russos, tinha que permanecer inabalável, e a Rússia não precisava de reformas.
Facilidades permitidas pelas Centenas Negras
No entanto, alguns de seus programas previam várias liberdades - religião, expressão, reunião, imprensa, sindicatos e a intocabilidade da pessoa. Portanto, não há nada de surpreendente no grande número de pessoas que simpatizam com as Centenas Negras. O programa agrário das Centenas Negras também era extremamente intransigente, prevendo a venda aos camponeses apenas de terras estatais devolutas (sem confisco de latifundiários), o desenvolvimento dos sistemas de arrendamento e crédito.
O maior fracasso do programa das Centenas Negras, como se viu depois, foi a questão nacional. Uma Rússia unida e indivisível, em sua opinião, deveria ter sido baseada no chauvinismo de grande potência, que assumiu formas extremas e degenerou em antissemitismo militante.
Suporte poderoso
As idéias das Centenas Negras foram levadas às massas por publicações impressas como Russkoye Znamya e Moskovskiye Vedomosti, Pochaevskiy Listok e Kolokol. Assim como "Zemshchina", "Tempestade" e "Veche", "Kiev" e "Cidadão". O suporte é mais do que poderoso. Eles contribuíram para que o programa das Centenas Negras se tornasse próximo e compreensível para um grande número de proprietários de terras, representantes do clero, comerciantes, trabalhadores e camponeses, artesãos e representantes da pequena e grande burguesia urbana, cossacos e filisteus - absolutamente todos os estratos da sociedade russa.
O fim do movimento e seus líderes
Após os pogroms brutais, a maioria dos apoiadores recuou das Centenas Negras, e depois de 1917 o movimento entrou em completo declínio, e o governo soviético foi completamente banido. As Centenas Negras, cujos líderes e ideólogos eram reconhecidos como inimigos do povo, lutaram ativamente contra o regime soviético e, durante a Segunda Guerra Mundial, ficaram do lado dos nazistas. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov estão entre as principais figuras deste movimento. E também P. F. Bulatsel (advogado), I. I. Vostorgov (padre), engenheiro A. I. Trishchaty, Príncipe M. K. Shakhovskoy, monge Iliodor.
Outubristas
Como observado acima, a unidade nas fileiras desse movimento nunca foi observada, muitos sindicatos diferiam entre si não apenas nos nomes, mas também nos programas. Assim, os membros da União de 17 de outubro, ou os Outubristas-Centenas Negras, ocuparam um lugar especial entre os partidos políticos da Rússia - eles estavam localizados entre conservadores e liberais, razão pela qual eram chamados de liberais conservadores. A. I. Guchkov, M. V. Rodzianko e V. V. Shulgin lideraram o partido da grande burguesia financeira, comercial e industrial.
Seu programa foi baseado no manifesto do czar de 17 de outubro de 1905. Os outubristas diferiam dos Centenas Negras de extrema-direita porque defendiam uma monarquia constitucional, sob a qual o poder do czar seria limitado pela lei fundamental. Eles diferiam da extrema direita porque, embora defendendo uma Rússia indivisível, eles reconheciam o direito à autonomia para a Finlândia. E na questão camponesa elesdefendeu a alienação compulsória de parte dos latifúndios para resgate.
Cadetes
Se os outubristas estavam na extrema direita, então no flanco esquerdo do movimento liberal estavam os Cadetes (Partido Democrático Constitucional), cujo organizador e líder ideológico era PN Milyukov. O partido do qual ele era o estrategista-chefe chamava-se Partido da Liberdade do Povo. Em seu programa, muita atenção foi dada aos direitos e liberdades dos cidadãos. Na opinião deles, o futuro sistema estatal da Rússia seria uma monarquia constitucional-parlamentar. Cadetes, Outubristas, Centenas Negras são partidos mais ou menos grandes entre dezenas de outros, como os Socialistas-Revolucionários, Neo-Narodniks, Mencheviques, Bolcheviques, dos quais havia dezenas na Rússia no início do século passado, até a revolução. Mas os Cadetes, Outubristas e Centenas Negras estavam unidos por sua atitude em relação à monarquia, cuja inviolabilidade foi colocada à frente de seus programas.
