A influência do marxismo na sociologia no século XX foi muito grande. Karl Marx procurou criar uma teoria estritamente objetiva do desenvolvimento social baseada em fatos históricos. Claro, ele conseguiu.
A sociologia do marxismo na Rússia tem sua própria história. No entanto, não apenas em nosso país, esse ensino ganhou grande popularidade. O marxismo é uma das maiores tendências da sociologia do século XX. Muitos pesquisadores conhecidos da vida social, bem como economistas e outros adeptos dessa doutrina, contribuíram para isso. Atualmente existe um extenso material sobre o marxismo. Neste artigo, falaremos sobre as principais disposições deste ensinamento.
Em que se baseia o marxismo
Para entender melhor o que é a sociologia do marxismo, vamos traçar brevemente sua história. Friedrich Engels, um associado de Karl e seu amigo, identifica três tradições que influenciaram esse ensinamento. São eles a filosofia alemã, a ciência histórica francesa e a economia política inglesa. A linha principal seguida por Marx é a filosofia clássica alemã. Karl compartilhou uma das principais ideias de Hegel, que é que a sociedade como um todopassa por etapas sucessivas em seu desenvolvimento. Tendo estudado economia política inglesa, Karl Marx (foto acima) introduziu termos dela em seu ensino. Ele compartilhou algumas de suas ideias contemporâneas, em particular a teoria do valor do trabalho. Dos socialistas e historiadores da França, ele tomou emprestado um conceito tão conhecido como a luta de classes.
Tendo aceitado as teorias de todos esses cientistas, F. Engels e K. Marx as revisaram qualitativamente, como resultado do que surgiu uma doutrina completamente nova - a sociologia do marxismo. Resumidamente, pode ser definido como uma fusão de teorias econômicas, sociológicas, filosóficas e outras que estão intimamente relacionadas e são uma única entidade que expressa as necessidades da classe trabalhadora. O ensinamento de Marx, para ser mais específico, é uma análise da sociedade capitalista contemporânea. Karl explorou sua estrutura, mecanismo, a inevitabilidade da mudança. Ao mesmo tempo, é indiscutível que para ele a análise da formação do capitalismo era uma análise do desenvolvimento histórico da sociedade e do homem.
Método do Marxismo
O método utilizado pela sociologia do marxismo é usualmente definido como dialético-materialista. Este método é baseado em uma compreensão especial do mundo circundante, segundo a qual tanto o pensamento humano quanto os fenômenos da sociedade e da natureza estão sujeitos a mudanças qualitativas. Essas mudanças são explicadas pela luta de vários opostos internos e estão interligadas.
A sociologia do marxismo afirma que uma ideia não é um criador, não um criador. Reflete a realidade material. Portanto, no conhecimentoe o estudo do mundo deve proceder da própria realidade, e não de uma ideia. Mais especificamente, ao examinar a estrutura da sociedade humana, deve-se partir não do modo de pensar inerente a essa sociedade, mas do movimento histórico.
Princípio do determinismo
A sociologia do marxismo reconhece o princípio do determinismo como um dos principais, segundo o qual existe uma relação causal nos fenômenos e processos sociais. Estudiosos antes de Karl acharam difícil determinar os principais critérios que determinam todas as outras relações e fenômenos sociais. Não conseguiram encontrar um critério objetivo para tal distinção. A sociologia do marxismo afirma que são as relações econômicas (de produção) que devem ser consideradas como tais. Karl Marx acreditava que o desenvolvimento da sociedade é uma mudança nos estágios de produção.
Ser determina a consciência
A vida social, segundo Marx, é determinada tanto pelo desenvolvimento histórico anterior de uma dada sociedade, quanto por leis sócio-históricas. Os últimos agem independentemente da vontade e da consciência das pessoas. As pessoas não podem mudá-los, mas podem descobri-los e se adaptar a eles. Assim, a ideia idealista de que o desenvolvimento da sociedade é determinado pela vontade das pessoas, ou seja, a consciência determina o ser, é refutada no marxismo. O ser determina a consciência, e não de outra forma.
A influência do marxismo na sociologia
Karl Marx e Friedrich Engels deram uma contribuição significativa para a compreensão do que deve ser considerado o assunto da sociologia geral. Esta ciência, em sua opinião, deve analisar a vida realpessoas, o que elas realmente são, não quem elas imaginam ser. Os clássicos do marxismo defendiam tal certeza em que o sujeito da sociologia geral seria a sociedade, considerada como um conjunto de várias relações práticas que se desenvolvem entre as pessoas e estão associadas à chamada essência genérica do indivíduo. Nesse sentido, para uma correta compreensão de seu tema, são de grande importância as definições dadas por K. Marx como a essência do homem, da natureza, do trabalho e da sociedade. Vamos considerar brevemente cada um deles.
A Essência do Homem
Marx e Engels, considerando o indivíduo a partir da posição do materialismo, tentaram determinar qual é a sua diferença em relação ao animal. Queriam também compreender qual a sua especificidade como ser genérico. Karl observou que o homem não é apenas um ser natural, mas também um ser social, que realiza as condições de sua existência social e material por meio de uma atitude ativa em relação ao mundo. A essência do homem, segundo Marx, é seu trabalho, atividade de produção. Ele acreditava que sua vida de produção é uma vida genérica. Karl enfatizou que quando as pessoas começam a produzir os itens de que precisam, elas começam a se distinguir do mundo animal.
Trabalho
Agora vamos falar sobre como a sociologia do marxismo se relaciona com o trabalho. K. Marx e F. Engels a consideravam como uma atividade consciente de um indivíduo, voltada para a troca de substâncias com a natureza. Carlosobserva que uma pessoa, para se apropriar de uma substância natural em uma forma adequada à sua vida, põe em movimento as forças naturais que pertencem ao seu corpo. Influenciando a natureza externa com a ajuda desse movimento, mudando-o, uma pessoa muda simultaneamente sua própria natureza. O trabalho, de acordo com o marxismo, criou não apenas o indivíduo, mas também a sociedade. Surgiu como resultado da relação de pessoas formadas no processo de trabalho.
Natureza
As representações sobre a natureza e sua relação com a sociedade na sociologia pré-marxista pertenciam principalmente a uma das seguintes categorias:
- idealista (sociedade e natureza não dependem uma da outra, não têm conexão, pois são conceitos qualitativamente diferentes);
- materialista vulgar (todos os processos e fenômenos sociais obedecem às leis vigentes na natureza).
A filosofia e a sociologia do marxismo criticam ambas as teorias. A doutrina proposta por Karl assume que as comunidades naturais e a sociedade humana têm uma originalidade qualitativa. No entanto, há uma conexão entre eles. É impossível explicar a estrutura e o desenvolvimento das leis da sociedade com base apenas em leis biológicas. Ao mesmo tempo, não se pode negligenciar completamente os fatores biológicos, ou seja, voltar-se exclusivamente para os sociais.
Sociedade
Karl Marx disse que um homem se distingue de um animal pelo trabalho convenienteatividade. Ele definiu a sociedade (levando em conta o fato de que há troca de substâncias entre o homem e a natureza) como um conjunto de relações das pessoas entre si e com a natureza. A sociedade, segundo Marx, é um sistema de interação entre os indivíduos, que se baseia em relações econômicas. As pessoas entram neles por necessidade. Não depende da vontade deles.
É impossível dizer inequivocamente se a sociologia do marxismo está certa ou errada. A teoria e a prática mostram que certas características da sociedade, descritas por Marx, ocorrem. Portanto, até hoje, o interesse pelas ideias propostas por Karl não esmoreceu.
Básico e superestrutura
Em qualquer sociedade, uma base e uma superestrutura são distinguidas (de acordo com uma doutrina como a sociologia do marxismo). Vamos agora considerar as principais características desses dois conceitos.
Base é a esfera na qual ocorre a produção conjunta de bens materiais. Ela assegura a existência social e individual do homem. A produção é considerada por Karl Marx como a apropriação da natureza com a ajuda de uma atividade conveniente no âmbito da sociedade. O cientista identificou os seguintes elementos (fatores) de produção:
- trabalho, ou seja, a atividade conveniente de um indivíduo, destinada a criar certos benefícios materiais dentro da sociedade;
- objetos de trabalho, ou seja, aqueles que uma pessoa afeta por seu trabalho (estes podem ser materiais processados ou dados pela própria natureza);
- meios de trabalho, isto é, com a ajuda dos quais as pessoas influenciam certos objetos de trabalho.
Os meios de produção incluem objetos e meios de trabalho. No entanto, eles só serão coisas mortas até que as pessoas os conectem com seu trabalho. Portanto, como K. Marx observou, é o homem que é o fator decisivo da produção.
A base da sociedade são os meios e objetos de trabalho, as pessoas com suas habilidades e experiência de trabalho, bem como as relações laborais. A superestrutura social é formada por todos os outros fenômenos sociais que aparecem durante a criação da riqueza material. Esses fenômenos incluem instituições políticas e jurídicas, bem como formas de consciência social (filosofia, religião, arte, ciência, moral, etc.).
A base econômica, segundo os ensinamentos de K. Marx, determina a superestrutura. No entanto, nem todos os elementos da superestrutura são igualmente definidos pela base. A superestrutura, por sua vez, tem certa influência sobre ela. Como F. Engels apontou (seu retrato é apresentado acima), só no final a influência da base pode ser chamada de decisiva.
Alienação e seus tipos
Alienação é a separação objetiva de um determinado sujeito do próprio processo de atividade ou de seu resultado. Marx trata desse problema com mais detalhes em sua obra intitulada "Manuscritos filosóficos e econômicos", criada em 1844, mas publicada apenas na década de 30 do século XX. Neste trabalho, o problema do trabalho alienado é considerado como a principal forma de alienação. Karl Marx mostra que a parte mais importante da "essência genérica" (natureza humana)é a necessidade de participar do trabalho criativo e livre. O capitalismo, segundo Karl, destrói sistematicamente essa necessidade do indivíduo. Esta é a posição assumida pela sociologia do marxismo.
Os tipos de alienação, segundo Marx, são os seguintes:
- do resultado do trabalho de parto;
- do processo trabalhista;
- a partir de sua essência (o homem é uma "essência genérica" no sentido de que como essência livre e universal ele cria a si mesmo (gênero) e o mundo ao seu redor);
- do mundo exterior (natureza, pessoas).
Se o trabalhador não possui o resultado de seu trabalho, então deve haver algo a que ele pertença. Da mesma forma, se o processo de trabalho (atividade) não pertence ao trabalhador, existe o seu proprietário. Somente outra pessoa, chamada de explorador, pode ser esse ser alienígena, e não a natureza ou deus. Como resultado, surge a propriedade privada, que também é explorada pela sociologia do marxismo.
Os tipos de alienação (segundo Marx) listados acima podem ser eliminados se for criada uma nova sociedade que se liberte da ganância e do egoísmo. Pelo menos, é o que dizem os socialistas, que acreditam que o desenvolvimento econômico não pode ser interrompido. As ideias de Karl Marx são conhecidas por terem sido usadas para fins revolucionários. A sociologia do marxismo desempenhou um papel importante não apenas na ciência, mas também na história. Não se sabe como nosso país teria se desenvolvido no século 20 se os bolcheviques não tivessem aceitado essas ideias. Ambos os fenômenos positivos e negativos trazidos à vidado povo soviético a sociologia do marxismo, e a modernidade não se libertou completamente deles.
A propósito, não apenas os socialistas usaram as ideias propostas por Karl. Você está familiarizado com uma tendência como o marxismo legal? Abaixo estão as informações básicas sobre ele.
Marxismo Jurídico
Na história do pensamento sociológico russo do final do século 19 - início do século 20, um lugar muito proeminente foi ocupado pela sociologia do marxismo jurídico. Resumidamente, pode ser caracterizada como uma tendência ideológica e teórica. É uma expressão do pensamento liberal burguês. O marxismo jurídico na sociologia foi baseado em ideias marxistas. Eles diziam respeito principalmente à teoria econômica, a fim de fundamentar o fato de que o desenvolvimento do capitalismo em nosso país é historicamente inevitável. Seus adeptos se opuseram à ideologia do populismo. Os representantes mais famosos do marxismo legal: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, bem como S. Bulgakov e N. Berdyaev. A sociologia do marxismo evoluiu ainda mais para uma filosofia religiosa e idealista.
Claro, falamos apenas brevemente sobre os ensinamentos criados por Karl. A sociologia do marxismo e seu significado é um tema vasto, mas seus principais conceitos foram revelados neste artigo.
