Tirania como estilo de governo na Grécia Antiga não durou muito. Mas fez muito estrago. Enfraqueceu significativamente os mecanismos econômicos e cerceou as liberdades sociais dos atenienses. Foram necessárias medidas radicais para lidar com a crise. As leis de Sólon foram precisamente a alavanca que trouxe a principal cidade da Grécia de volta ao caminho da prosperidade econômica.
História
A agricultura foi uma das fortes forças produtivas da antiga Ática. Mas nunca esteve em uma posição tão difícil como no século VII. BC. A principal causa da crise foi a usura.
De acordo com as leis de Draco, a terra não era propriedade alienável, mas os camponeses podiam se entregar à escravidão por uma certa quantia em dinheiro. Se os devedores não pagassem suas dívidas em dia, eles se tornavam os donos dos credores e tinham que dar a eles um sexto da colheita. Tais devedores eram chamados de pelates ou hectemors. O empobrecimento rápido deixou a economia de Atenas em uma situação catastrófica.
Breve biografia
Solon veio de um ricofamília proprietária de terras.
Na época de sua eleição para a assembléia nacional, ele já havia se estabelecido como poeta e líder militar. Ele lançou as bases para sua popularidade ao ganhar o Pe. Salames. Suas elegias, que glorificavam a coragem, a nobreza, o desinteresse, inspiraram os atenienses às façanhas. Sólon era inimigo do excesso e da injustiça - é a ele que se atribui o princípio de "tudo com moderação". Embora achasse normal e nobre o desejo de uma pessoa por prosperidade e riqueza, em uma de suas primeiras elegias, Sólon pediu às musas que lhe dessem bem-estar material. Mas, ao mesmo tempo, o poeta reconhecia que tal bem-estar só pode ser alcançado de maneira honesta, e a riqueza obtida por enganos e atos desonestos é um pecado severamente punido por Zeus.
Atividades políticas
Em 594, Solon foi convidado para o posto de arconte. O objetivo desta eleição foi uma série de transformações econômicas e sociais que poderiam tirar o país de uma crise prolongada. De acordo com as leis da antiga Atenas, para mudanças tão profundas, era necessário o consentimento dos representantes da assembleia popular - era ela que representava os órgãos legislativos da antiga cidade-estado. O futuro da Grécia e de sua Atenas natal, o arconte viu sem tirania, mas ao mesmo tempo insistiu em seguir rigidamente o curso das mudanças que redefiniriam a esfera social e econômica da vida. Essas mudanças deveriam redefinir o poder e as relações no país. A essência dessas mudanças foi representada pelas leis de Sólon.
Resumo das reformas
A condição mais necessáriatransformação, segundo Solon, foi a abolição da escravidão por dívida. Todo o processo foi chamado de seisahteya - liberação da dívida. A essência dos casos preliminares necessários foi a seguinte:
- todos os escravos que se tornaram tal sob os termos de auto-hipoteca receberam liberdade;
- terra prometida devolvida aos proprietários;
- todas as dívidas canceladas;
- sistema de medição reformado - todas as escalas e medidas em Atenas trazidas para um único padrão.
Esse processo causou indignação em todos os setores da sociedade ateniense. Os pobres ficaram indignados por não poderem dividir toda a terra dos ricos, e os ricos proprietários ficaram indignados com a perda de grande parte da propriedade. No entanto, os habitantes de Atenas não tiveram outra escolha - e decidiram continuar a fazer cumprir as leis de Sólon.
Transformação Social
A sociedade ateniense foi dividida em quatro categorias. Os primeiros deles, os mais nobres, foram os Eupátridas - ricos aristocratas hereditários de Atenas. A segunda parte era composta por cavaleiros, aristocratas menos bem-nascidos. No terceiro, havia zeugitas - artesãos e comerciantes, e o quarto, o mais extenso, eram os pobres, mas livres de Atenas - trabalhadores e camponeses. As leis de Sólon misturaram essas camadas e apresentaram à sociedade sua visão das diferenças sociais. A partir de agora, apenas os ricos tinham o direito de entrar na nobreza - os eupátridas tinham que ter uma renda de pelo menos 500 medidas de grãos por ano, uma cota de 300 medidas de grãos foi estabelecida para os cavaleiros eOs zeugitas poderiam ser considerados como tal, coletando 200 medidas de grãos por ano. Todos os demais, independentemente do nascimento, eram considerados moradores livres - festas. Assim, as leis de Sólon lançaram as bases da democracia em Atenas e, a partir de agora, o nascimento em uma família nobre não era mais considerado um privilégio, se não fosse apoiado pelo capital necessário. Além disso, houve uma oportunidade real de sair do seu círculo graças à aprovação da qualificação de propriedade.
Sistema Eleitoral
As reformas de Solon possibilitaram o próximo passo em direção a uma sociedade democrática. A partir de agora, a assembleia popular (areópago) poderá ser composta por representantes de todos os segmentos da população. Assim, pela primeira vez, os pobres puderam decidir na reunião algumas questões prementes e influenciar o governo. Além disso, cada membro da assembléia popular poderia ser escolhido como juiz. É verdade que essa posição não prometia grandes benefícios nem grande influência - as questões mais prementes eram geralmente resolvidas em outros conselhos. Junto com o Areópago tradicional, outro conselho começou a funcionar - bule, ou conselho 400. Esses órgãos legislativos incluíam representantes de todos os quatro estados da antiga Atenas - 100 pessoas cada. As novas leis de Sólon em Atenas davam à bula o direito à consideração preliminar de todas as propostas recebidas pelo Areópago. Assim, foi o conselho de 400 que determinou a necessidade de certas transformações no estado, e o Areópago só aprovou tal decisão por maioria de votos. O Areópago permaneceu encarregado de supervisionar a observância da lei e a proteção das disposições adotadas.
Mudanças na legislação
Solon não teve medo de fazer mudanças importantes no campo legislativo de Atenas. Ele revogou a maioria das normas legais estabelecidas por tiranos anteriores e legitimou um novo conjunto de regras que mudaram as relações nas esferas judicial e civil. Ele deixou apenas a lei criminal in alterada - as leis cruéis de Draco sobre penalidades criminais para assassinato, adultério e roubo, Solon achou suficiente.
Hélio
Como concessão às demos, por decisão de Solon, foram criados novos órgãos judiciários, denominados Helia. A nova corte incluía representantes de todas as classes da sociedade ateniense. Isso criou uma ordem jurídica completamente nova, radicalmente diferente de todas as anteriores. Pela primeira vez na história, o judiciário começou a trabalhar para todas as pessoas livres do país. As pessoas podiam contar com o livre recurso ao tribunal sem intermediários, servir de testemunha ou ser advogados do arguido. Além disso, eles receberam o direito de perseguir seus próprios inimigos - anteriormente apenas representantes da nobreza podiam fazer isso. Por outro lado, o novo judiciário poderia privar qualquer pessoa da cidadania ateniense. Isso poderia acontecer com aqueles que não tinham uma posição cívica firme em tempos de agitação e conflitos civis. Pessoas privadas de cidadania estavam fora da lei.
A vida posterior de Solon
Segundo a lenda, as leis de Sólon foram escritas em grandes tábuas de madeira (kirbs). Eles foram colocados em um grande escudo, que girava em torno de seu eixo. Ao longo dos séculos, a árvore desmoronouao pó, por isso ainda não está claro quais das leis foram realmente estabelecidas por Sólon e quais foram atribuídas apenas a ele. Solon estabeleceu um prazo obrigatório de dez anos para suas leis e deixou Atenas. Segundo alguns relatos, o legislador estava com medo da ira dos compatriotas revoltados - afinal, ele fez concessões, não justificando as esperanças nem dos ricos nem dos pobres. Em uma de suas elegias, ele diz que os pobres esperavam uma redistribuição completa da terra e os ricos - o pagamento de todas as dívidas. Nos escritos de Plutarco há uma observação atribuída a Sólon: “É difícil em grandes feitos fazer todos felizes.”
Sob o pretexto de ampliar as relações comerciais, Solon visitou o Egito, Lídia e Chipre. Fragmentos das impressões de Sólon ao visitar os palácios de seu contemporâneo, o lendário Creso, sobreviveram até hoje. Mas a tensão política o obrigou a retornar a Atenas. Vários partidos políticos começaram a lutar pelo poder, e Solon tentou resistir ao estabelecimento da tirania. No final, o tirano Pisístrato tomou o poder no estado. Após a vitória de seu adversário político, Sólon permaneceu em Atenas, mas não viveu muito. Suas cinzas foram espalhadas sobre o Pe. Salames.
Significado das leis
O principal nas leis de Sólon é uma tentativa bem sucedida de equalizar os direitos de todos os cidadãos, deixando de lado questões de origem e hierarquia tribal. As ações decisivas desse político formaram uma nova ordem política e social no estado. Novos critérios de relações sociais possibilitaram a formação de uma nova elite política – sem referência às antigas.tradições tribais. Apesar de um bom começo, as leis de Sólon não conseguiram erradicar completamente os antigos preconceitos. Apenas 90 anos após as reformas de Sólon, um novo político, Clístenes, continuou os empreendimentos democráticos de seu antecessor. Clístenes desfrutou do amplo apoio do demos, então ele foi capaz de finalmente minar o domínio dos aristocratas e estabelecer o poder no estado em uma nova base democrática.
