A teoria do estado e do direito é uma das disciplinas jurídicas fundamentais, cujo tema são as leis gerais de vários sistemas jurídicos, bem como o surgimento, formação e desenvolvimento de formas de governo. Um elemento igualmente importante desta ciência é o estudo das características e métodos de funcionamento das instituições estatais e jurídicas. Esta definição determina a estrutura da teoria do estado e do direito como ciência.
Estrutura
A construção desta ciência baseia-se na existência de dois grandes blocos. Cada uma delas é subdividida em elementos menores, sendo os principais: a teoria do Estado e a teoria do direito.
Esses blocos são complementares, revelam padrões e problemas comuns (por exemplo, a origem e evolução das normas estatais e legais, a metodologia para estudá-las).
Ao analisar os elementos essenciais da teoria do direito, é preciso levar em conta o conteúdo específico do conhecimento adquirido. Deste ponto de vista, os seguintes elementos podem ser distinguidos nele:
- filosofia do direito, que, segundo alguns pesquisadores (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) é o estudo e a compreensão da própria essência do direito, sua conformidade com as principais categorias e conceitos filosóficos;
- sociologia do direito, ou seja, sua aplicabilidade na vida real. Este elemento inclui problemas de eficácia das normas jurídicas, seus limites, bem como o estudo das causas dos delitos em várias sociedades;
- teoria positiva do direito que trata da criação e implementação de normas jurídicas, sua interpretação e mecanismos de ação.
Versões da origem do estado
Em diferentes fases de seu desenvolvimento, a humanidade procurou compreender como surgiram certas normas jurídicas que orientavam sua vida. Não menos interessante para os pensadores foi a questão da origem do sistema estatal em que vivem. Usando conceitos e ideias modernas, filósofos da antiguidade, da Idade Média e dos tempos modernos formularam uma série de teorias sobre a origem do Estado e do direito.
Filosofia do Tomismo
O famoso pensador cristão Tomás de Aquino, que deu seu nome à escola filosófica do tomismo, desenvolveu uma teoria teológica baseada nas obras de Aristóteles e Santo Agostinho. Sua essência reside no fato de que o estado foi criado pelas pessoas pela vontade de Deus. Isso não exclui a possibilidade de que o poder seja tomado por vilões e tiranos, exemplos disso podem ser encontrados na Sagrada Escritura, mas neste caso Deus priva o déspota de seu apoio, esua queda inevitável o espera. Esse ponto de vista não foi formado acidentalmente no século XIII - a era da centralização na Europa Ocidental. A teoria de Tomás de Aquino deu autoridade ao Estado, combinando altos ideais espirituais com a prática do exercício do poder.
Teorias orgânicas
Vários séculos depois, com o desenvolvimento da filosofia, surgiu um corpo de teorias orgânicas sobre a origem do Estado e do direito, baseadas na ideia de que qualquer fenômeno pode ser comparado a um organismo vivo. Assim como o coração e o cérebro desempenham funções mais importantes do que outros órgãos, os soberanos com seus conselheiros têm um status mais elevado do que os camponeses e comerciantes. Um organismo mais perfeito tem o direito e a oportunidade de escravizar e até mesmo destruir formações fracas, assim como os estados mais fortes conquistam os mais fracos.
O Estado como violência
O conceito de origem forçada do Estado surgiu de teorias orgânicas. A nobreza, possuindo recursos suficientes, subjugou os pobres companheiros de tribo e depois caiu sobre as tribos vizinhas. Disso se seguiu que o Estado surgiu não como resultado da evolução das formas internas de organização, mas em virtude da conquista, subjugação e coerção. Mas esta teoria foi quase imediatamente rejeitada, porque, considerando apenas os fatores políticos, ignorou completamente os socioeconômicos.
Abordagem marxista
Esta deficiência foi eliminada por Karl Marx eFriedrich Engels. Eles reduziram todos os tipos e formas de conflitos nas sociedades antigas e modernas à teoria da luta de classes. Sua base é o desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção, enquanto a esfera política da vida da sociedade é uma superestrutura correspondente. O fato da subjugação de tribos fracas, e por trás delas tribos fracas ou formações estatais, do ponto de vista do marxismo, é determinado pela luta dos oprimidos e oprimidos pelos meios de produção.
A ciência moderna não reconhece a supremacia de nenhuma teoria em particular, usando uma abordagem integrada: as conquistas mais significativas são tiradas dos conceitos de cada escola filosófica. Parece que os sistemas estatais da antiguidade foram de fato construídos sobre a opressão, e a existência de sociedades escravistas no Egito ou na Grécia não está em dúvida. Mas, ao mesmo tempo, as deficiências das teorias também são levadas em conta, como o exagero do papel das relações socioeconômicas características do marxismo, ignorando a esfera imaterial da vida. Apesar da abundância de opiniões e pontos de vista, a questão da origem das instituições jurídicas estatais é um dos problemas da teoria do Estado e do direito.
Metodologia teórica
Cada conceito científico tem sua própria metodologia de análise, permitindo adquirir novos conhecimentos e aprofundar os já existentes. A teoria do Estado e do direito não é exceção a esse respeito. Uma vez que esta disciplina científica está envolvida no estudo de padrões gerais de estado-legais em dinâmica e estática, oo resultado de sua análise é a alocação do aparato conceitual da ciência jurídica, tais como: direito (bem como suas fontes e ramos), instituição estatal, legalidade, mecanismo de regulação jurídica etc. Os métodos usados para isso pela teoria do estado e do direito podem ser divididos em geral, científico geral, científico privado e direito privado.
Métodos Globais
Os métodos gerais são desenvolvidos pela ciência filosófica e expressam categorias comuns a todas as áreas do conhecimento. As técnicas mais significativas neste grupo são a metafísica e a dialética. Se o primeiro se caracteriza por uma abordagem do Estado e do direito, como categorias eternas e imutáveis, pouco conectadas entre si, então a dialética procede de seu movimento e mudança, contradições, tanto internas quanto com outros fenômenos do social. esfera da sociedade.
Métodos científicos gerais
Métodos científicos gerais, em primeiro lugar, incluem análise (isto é, a seleção dos elementos constitutivos de um grande fenômeno ou processo e seu posterior estudo) e síntese (combinar as partes constituintes e considerá-las em conjunto). Em diferentes etapas do estudo, abordagens sistemáticas e funcionais podem ser utilizadas e, para verificar as informações que recebem, o método de experimento social.
Métodos científicos privados
A existência de métodos científicos privados deve-se ao desenvolvimento da teoria do estado e do direito em conexão com outras ciências. De particular importância é o método sociológico, cuja essência é a acumulação por meio de questionamento ou observação de informações específicas sobre o comportamento.entidades jurídicas estatais, seu funcionamento e avaliação pela sociedade. A informação sociológica é processada por métodos estatísticos, cibernéticos e matemáticos. Isso permite determinar outros rumos da pesquisa, identificar contradições entre teoria e prática, fundamentar, dependendo da situação, possíveis formas de desenvolvimento ou amortização das consequências de uma teoria comprovada.
Métodos de direito privado
Os métodos de direito privado são procedimentos diretamente legais. Estes, por exemplo, incluem o método formal-legal. Ele permite que você entenda o sistema existente de normas jurídicas, determine os limites de sua interpretação e métodos de aplicação. A essência do método jurídico comparado é estudar as semelhanças e diferenças que existem em diferentes sociedades em diferentes estágios de seu desenvolvimento, sistemas jurídicos a fim de identificar as possibilidades de aplicação de elementos de normas legislativas alheias nesta sociedade.
Funções da teoria do estado e do direito
A existência de qualquer ramo do conhecimento científico envolve o uso de suas conquistas pela sociedade. Isso nos permite falar sobre as funções específicas da teoria do estado e do direito, entre as quais as mais significativas são:
- explicação dos padrões básicos na vida jurídico-estatal da sociedade (função explicativa);
- opções de previsão para o desenvolvimento de normas legais estaduais (função prognóstica);
- aprofundando o conhecimento existente sobre o estado e a lei, bem como adquirindo novos(função heurística);
- formação do aparato conceitual de outras ciências, em especial as ciências jurídicas (função metodológica);
- desenvolvimento de novas ideias com o objetivo de transformar positivamente as formas de governo e sistemas jurídicos existentes (função ideológica);
- impacto positivo dos desenvolvimentos teóricos na prática política do Estado (função política).
Estado de Direito
Buscar a melhor forma de organização política e jurídica da sociedade é uma das tarefas mais importantes da teoria do Estado e do direito. O estado de direito, no momento, parece ser a principal conquista do pensamento científico nesse sentido, o que é confirmado pelos óbvios benefícios práticos da implementação de suas ideias:
- O poder deve ser limitado por direitos humanos e liberdades inalienáveis.
- Estado de direito incondicional em todas as áreas da sociedade.
- Registrada na Constituição, a divisão dos poderes em três poderes: legislativo, executivo e judiciário.
- Existência de responsabilidade mútua do Estado e do cidadão.
- Conformidade da base legislativa de um determinado estado com os princípios do direito internacional.
Significado da teoria
Assim, como decorre do próprio tema da teoria do estado e do direito, esta ciência, ao contrário de outras disciplinas jurídicas, está focada em estudar os sistemas de normas legislativas existentes na forma mais abstrata. Obtido pelos métodos desta disciplinao conhecimento forma a base dos códigos legais, forma uma ideia do funcionamento das leis, traça caminhos para o desenvolvimento posterior da sociedade. Isso e muito mais nos permite falar com segurança sobre a posição central da teoria do Estado e do direito no sistema geral do conhecimento jurídico e, além disso, desempenhar um papel unificador nele devido à sua relação com outras humanidades.
