Na história da Ortodoxia, o século XIV tornou-se um ponto de virada. Após a captura de Constantinopla pelos turcos em 1453 e a queda de Bizâncio, a Rússia, que não tinha seu próprio patriarca, tornou-se o único país ortodoxo independente do mundo. Todas as igrejas orientais estavam sob o controle das autoridades turcas. A situação criada contribuiu para que em 1589 o primeiro Patriarca de Moscou e Toda a Rússia, Jó, fosse nomeado para servir, reconhecido como igual entre os outros quatro patriarcas ortodoxos.
Infância do rapaz John
O nome do primeiro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, recebido por ele no santo batismo - João. Quanto ao seu nascimento, conserva-se a informação de que nasceu nos anos trinta do século XVI. De acordo com os dados disponíveis, o primeiro Patriarca de Moscou e Toda a Rússia nasceu em uma família de pessoas comuns que pertenciam à chamada classe municipal. A história preservou para nós apenas o nome da mãe, adotada por ela depois de aceitar o monaquismo - Pelageya.
Em tenra idade, o jovem John foi entregue a ummosteiro, onde deveria ser educado na leitura e escrita e no básico da fé. Isso pode atestar também a piedade dos pais, que desde a infância desejavam incutir na criança o amor pela fé paterna, e a sua certa prosperidade, pois naqueles anos a necessidade muitas vezes obrigava as crianças a começarem a trabalhar desde cedo. No entanto, os estudos no santo mosteiro despertaram no jovem um profundo sentimento religioso e o desejo de se tornar monge. Antes que o futuro primeiro Patriarca de Moscou e Toda a Rússia embarcasse no caminho que havia escolhido, ele teve que testar a firmeza de suas intenções.
A tradição da Igreja conta que seu pai, duvidando da capacidade de seu filho de suportar as dificuldades da vida monástica e querendo afastá-lo de seu plano, encontrou uma noiva e o convenceu a se casar. Nunca tendo contrariado seus pais antes, John também não se atreveu a objetar desta vez, mas no próprio dia do casamento ele pediu permissão para ir ao mosteiro e visitar a cela de seu mentor espiritual.
Ascensão ao caminho do monaquismo
Ele nunca mais voltou para sua casa. Depois de uma conversa com o arquimandrita Herman, o jovem decidiu firmemente que seu lugar não era no mundo vão, mas dentro dos muros do mosteiro sagrado. No mesmo dia, ele foi submetido ao rito da tonsura e recebeu o nome de Jó, que tomou em homenagem a São Jó, o Longânime, que era por ele venerado ardentemente.
A vida monástica não é fácil para nenhum monge recém tonsurado. Muito o conecta com o passado e direciona seus pensamentos para o que deixou no mundo, tendo concluído o ato mais importante de sua vida. É difícil se acostumarduras condições de permanência no mosteiro, mas é ainda mais difícil forçar-se a obedecer não à própria vontade, mas exclusivamente aos comandos de um mentor que cuidou do desenvolvimento espiritual de um iniciante.
O futuro primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia Jó foi um daqueles trabalhadores que com igual humildade cumprem qualquer obediência que lhes seja atribuída. Antes de subir às alturas do poder da igreja, ele passou por todas as etapas do serviço monástico - de um simples noviço ao abade do mosteiro. Sabe-se que em 1569, durante uma visita ao mosteiro de Ivan, o Terrível, ele causou uma impressão favorável no czar e depois de pouco tempo, sob seu comando, tornou-se arquimandrita.
Passos do Caminho do Ministério da Igreja
No final de 1570, mudou-se para Moscou e tornou-se abade do Mosteiro Simonov. Dirigindo por cinco anos um dos maiores mosteiros do país, São Jó participa ativamente não apenas na vida religiosa, mas também na vida política do país.
No período subsequente, ele dirige vários outros mosteiros, e depois segue sua ordenação primeiro ao posto de bispo de Kolomensky e depois ao arcebispo de Rostov, o Grande. São Jó atingiu o mais alto nível de poder daquele período em 1587, tornando-se Metropolita de Moscou. No entanto, um novo título mais alto o aguardava pela frente - o primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia.
Estabelecimento do Patriarcado na Rússia
A oportunidade de ter nosso próprio patriarca no país deveu-se a muitos fatores, sendo os principaisé o aumento do papel da Rússia entre outros estados ortodoxos que estavam na época sob o jugo turco. Como mencionado acima, a antiga fortaleza da Igreja Oriental - Bizâncio - caiu em 1453 sob o ataque dos invasores.
Sabe-se que os turcos não proibiam as atividades da Igreja Cristã nos territórios que ocupavam, mas se comportavam com extrema f alta de cerimônia com seus representantes, apreendendo arbitrariamente qualquer propriedade que quisessem. Tais desapropriações, realizadas com invariável constância, assumiram o caráter de roubos a céu aberto e, como resultado, levaram ao empobrecimento total das organizações eclesiásticas localizadas nos territórios ocupados.
Sem os meios para restaurar as igrejas destruídas e a manutenção do clero, o primaz da Igreja Bizantina foi forçado a recorrer ao czar russo Fyodor Ioannovich para obter ajuda financeira. O autocrata russo aproveitou esta oportunidade favorável, pois, de acordo com a Carta da Igreja, apenas o primaz já atuante poderia nomear um novo patriarca, e para que a pessoa necessária ao czar se tornasse o primeiro patriarca de Moscou e de toda a Rússia, sua bênção era necessária.
O maior evento na vida da igreja
O chefe da Igreja bizantina chegou à Madre Sé em 1588 e, segundo seus contemporâneos, ficou impressionado com o luxo do palácio real e o esplendor dos serviços realizados nas igrejas da capital. Além disso, como é sabido pelas mesmas fontes, ele ficou impressionado com a manifestação de piedade do povo russo, da qual se tornou constantemente testemunha.
Todos os dias, onde quer que o patriarca aparecesse, ele estava cercado por uma densa multidão de pessoas exigindo bênçãos. Não sentindo o direito de ignorar uma expressão tão ardente de sentimentos religiosos, ele foi forçado a ficar do lado de fora por horas, cercado por um círculo de crentes.
Os historiadores observam que seus planos iniciais incluíam apenas receber assistência financeira do rei, e nada mais foi discutido. No entanto, percebendo que ao se recusar a atender o pedido do autocrata de nomear um patriarca da Igreja Russa, ele sairia de mãos vazias, Jeremias foi forçado a concordar e, como resultado, em 5 de fevereiro de 1589, o primeiro Patriarca de Moscou e toda a Rússia ascenderam à recém-formada cátedra patriarcal. A eleição do Metropolitan Job para esta alta missão aconteceu a mando do czar Fyodor Ivanovich, que o favoreceu e o regou com favores reais.
Atividades do novo patriarca
O recém-eleito primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, cujos poderes se estendiam a todas as esferas da vida religiosa, iniciou imediatamente a reforma interna da Igreja. As inovações afetaram tanto o estabelecimento de metrópoles adicionais quanto a melhoria da disciplina entre o clero. Ele viu sua principal tarefa no fortalecimento da Ortodoxia e do poder espiritual do estado. Historiadores da Igreja observam que depois que o Metropolita Jó se tornou o primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, a Ortodoxia Russa foi elevada a um nível anteriormente inatingível.
Atividades do patriarca durante o período de agitação
BEm 1598, o país mergulhou no abismo do caos, chamado de Tempo das Perturbações. O Primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, cujo título o obrigava a estar à frente do povo, na verdade liderou a resistência aos invasores lituanos e poloneses que invadiram a Rússia. Ele enviou cartas para todas as partes do país, nas quais pedia uma rejeição aos estrangeiros.
Quando as hordas lideradas pelo Falso Dmitry se aproximaram de Moscou, o primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia Jó estava entre aqueles que se recusaram a reconhecer o impostor. Segundo os pesquisadores, em um determinado período, Grigory Otrepyev era o secretário de Jó, então ele, como ninguém, entendia o engano em andamento. Ele amaldiçoou publicamente o Falso Dmitry e todos os seus seguidores.
Quando em abril de 1605 a cidade foi entregue a um impostor, São Jó recusou-se a jurar fidelidade a ele e foi deposto. Em agosto do mesmo ano, os partidários do Falso Dmitry destruíram os aposentos do patriarca e, após inúmeras surras e humilhações, o próprio primata, como um simples monge, foi enviado ao Mosteiro de Staritsky, onde passou dois anos em oração incessante pelo destino da Pátria.
O fim da vida do primeiro patriarca
Saúde prejudicada não permitiu que ele subisse novamente ao Trono do Primaz. Morreu em 1607 e foi sepultado no Mosteiro da Dormição, o mesmo onde começou seu serviço monástico. Em 1652, as relíquias do falecido foram transportadas para a capital e colocadas na Catedral da Assunção. Já hoje, em outubro de 2012, São Primeiro Patriarca de Moscou e todosRússia Jó foi glorificado como um santo. Foi um ato natural que expressou o resultado de suas atividades como cabeça da igreja.
Mudanças editoriais para o título patriarcal
Deve-se notar que o título patriarcal sofreu uma série de mudanças editoriais ao longo dos séculos, e o título atualmente usado em relação a São Jó - o primeiro Patriarca de Moscou e toda a Rússia - não está totalmente correto. O fato é que no período anterior ao reinado do Patriarca Nikon (até 1652), o país foi indicado no título como "Rusiya", e só mais tarde foi adotada a forma "Rússia". Nos tempos pré-petrinos, o título continha as palavras "e Patriarca de todos os países do norte."
Quanto ao título que levava São Jó, em documentos históricos há outras edições em que Moscou é indicada como “cidade real”, e a Rússia é chamada de “grande reino”. Outras variantes também são conhecidas, encontradas em documentos assinados pelos primazes da Igreja Russa em diferentes períodos históricos. Deve-se notar que tais discrepâncias são causadas principalmente pela f alta de uniformidade na elaboração dos papéis oficiais nos séculos anteriores - tanto religiosos quanto seculares.
Poderes do Patriarca
De acordo com a atual carta da Igreja Ortodoxa Russa, os poderes do patriarca incluem principalmente funções administrativas que garantem a capacidade de administrar a Igreja. A ele é confiada a tarefa de convocar os Conselhos Locais e Episcopais, bem como agendar as reuniões do Sínodo. O patriarca nomeia todos os mais altos oficiais da igreja,incluindo chefes de instituições educacionais teológicas em todos os níveis. Entre outros poderes patriarcais, um lugar especial é ocupado pelo dever de representar a Igreja perante o governo e organizações estrangeiras.
Deputados do Patriarca
O cumprimento das funções atribuídas ao patriarca seria impossível sem uma razoável distribuição de funções entre seus adjuntos - vigários. Cada um deles é responsável por organizar a vida da igreja em um distrito separado da vasta diocese de Moscou. O primeiro vigário do Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, a quem compete a sua parte central, é também o substituto direto do patriarca e, em caso de doença, morte ou aposentadoria, exerce temporariamente suas funções até a eleição do um sucessor.
Propaganda do conhecimento religioso
Desde que São Jó, o primeiro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, ascendeu ao Trono Primaz, a história do patriarcado russo, interrompida no tempo de Pedro I e retomada sob Stalin, tem dezesseis primazes da Igreja Russa. Graças ao seu trabalho incansável, a vida ortodoxa em nosso país adquiriu as formas que permitiram que ela se tornasse a base da conexão espiritual de muitas gerações de russos.
Não seria supérfluo notar que, na medida em que a história russa, incluindo a história da Igreja, homenageia seus heróis, ela também tenta apagar da memória os descendentes dos traidores da Pátria. Um exemplo disso é o infame Patriarca Inácio, que jurou fidelidade ao Falso Dmitry em 1605 e se tornou cúmplice dos invasores poloneses. Seu nome está permanentemente riscado da lista de patriarcas eapagado da memória das pessoas.
Durante o período de perseguição ateísta da Ortodoxia, tudo relacionado ao dogma e à história da igreja foi excluído dos currículos escolares. Isso causou lacunas significativas no conhecimento dessas disciplinas pelos cidadãos modernos da Rússia. Até mesmo uma simples pergunta: "Nomeie o primeiro Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia" deixou muitos perplexos. No entanto, hoje na maioria das paróquias existem escolas dominicais para crianças e adultos, e um extenso trabalho educativo está sendo realizado para corrigir a situação.
