Desde o século XVI, chegaram até nós escritos jornalísticos, cujo autor é Ivan Peresvetov, uma das mentes notáveis da época de Ivan, o Terrível. Numa época em que a dissidência no país era reprimida com particular crueldade, ele teve a coragem de expressar ideias que contrariam a ideologia oficial do Estado. As informações sobre sua vida são muito limitadas, a única fonte de onde foram colhidas foram seus próprios escritos, que preservaram seu nome na memória da posteridade.
Servindo nas fileiras das tropas mercenárias
Peresvetov Ivan Semenovich era natural de terras lituanas e, tendo atingido a idade adulta, tornou-se um militar profissional. Das duas petições que escreveu dirigidas ao czar Ivan, o Terrível, sabe-se que no final dos anos vinte do século XVI ele, juntamente com um grupo de nobres poloneses, serviu no exército do rei húngaro Jan Zapol. Aparentemente, estamos falando de serviço mercenário, tão comum naqueles dias.
Depois de lutar sob a bandeira de Zapola por vários anos, Ivan se juntou ao serviço de seu oponente, o monarca tcheco Fernando I de Habsburgo. A razão para isso foi a mudança na política do rei polonês Sigismundo I, súditosque era Ivan Peresvetov. Pouco tempo depois, o destino o jogou no exército do governante moldavo Pedro IV, com quem participou de várias campanhas.
No poder da burocracia boiarda
Ainda em sua petição, ele relata que no final dos anos 30 chegou à capital Moscou. Aqui ele é instruído a montar a produção de escudos de combate para abastecer o exército, mas esse projeto não foi implementado por culpa dos boiardos, que na época constituíam a elite dominante no país. Ou eles arranjaram obstáculos burocráticos tão caros a seus corações, ou simplesmente saquearam o dinheiro, mas apenas Ivan Peresvetov permaneceu desempregado e o valente exército - sem escudos.
Tendo se encontrado em Moscou e imediatamente confrontado com manifestações de poder boiardo descontrolado que são prejudiciais ao Estado, ele revela uma profunda compreensão de tudo o que viu e tenta buscar maneiras de resolver o problema. Ele expõe seus pensamentos no papel e os apresenta na forma de petições a pessoas que governaram o país em nome do então jovem czar Ivan IV. Mas os trabalhadores temporários que estavam no poder naquela época não se importaram com seus pensamentos, e os papéis que ele apresentou ficaram sem resposta.
Crítica aos boiardos de Moscou
As petições de Ivan Peresvetov daqueles anos não chegaram até nós, e até mesmo o próprio fato de que elas realmente existiam foi questionado por muito tempo. Apenas estudos de cientistas do século 20 confirmaram sua autenticidade. Hoje, os historiadores têm à sua disposição as obras de Peresvetov, escritas por ele em um período posterior,quando o jovem Ivan IV atingiu a idade que lhe permitiu governar o país de forma independente. Refere-se ao final dos anos quarenta do século XVI. A herança literária do autor inclui duas coleções - edições completas e incompletas.
O conteúdo principal das obras de Ivan Peresvetov, de uma forma ou de outra, resume-se a duras críticas aos boiardos superiores, expondo sua f alta de escrúpulos e decadência moral, o que resultou na ilegalidade sendo cometida em todos os lugares. Ele os contrasta com "pobres, mas bravos guerreiros". Ou seja, as pessoas de serviço, que constituíam o verdadeiro suporte do Estado. As idéias sociais e filosóficas de Ivan Peresvetov estão em muitos aspectos próximas dos humores do estrato mais baixo dos senhores feudais - a nobreza. Neles ele se expressa como o ideólogo da autocracia de Moscou. O tema da necessidade de "terrível poder real" corre como um fio vermelho por todos os seus escritos.
Oponente da escravização e escravização
No entanto, nas obras de Ivan Peresvetov, muitas vezes são expressos pensamentos incompatíveis com os princípios básicos do sistema político da época. Um lugar significativo neles é a condenação de todas as formas de escravização e escravização das camadas mais baixas da sociedade. O autor cita as palavras bíblicas como o principal argumento de que todas as pessoas, independentemente de origem e nacionalidade, são “filhos de Adão” e, portanto, não é apropriado que os fortes governem os fracos. Em sua opinião, qualquer escravidão ocorre por instigação do diabo.
As idéias expostas em seus escritos eram extraordinariamente ousadas e não podiam deixar de despertar a ira dos oponentes. Então,por exemplo, Ivan Peresvetov argumentou que a verdade e a justiça mundanas são superiores à fé religiosa. Tal comparação voltou uma parte significativa do clero contra ele. No entanto, ele explicava os infortúnios do estado moscovita precisamente pela f alta de verdade, que ele tão ousadamente ex altava acima de todos os valores espirituais.
Conselho ao Soberano
Em suas petições enviadas a Ivan, o Terrível, em um momento em que ele já havia firmemente tomado o poder em suas mãos, Peresvetov toma a liberdade de aconselhar o monarca sobre o governo do país. Quão formidável o rei achou necessário ser guiado por eles, tornou-se objeto de disputas científicas no século XIX. Em particular, o famoso historiador Karamzin chamou a atenção para o fato de que muito do que Peresvetov escreveu foi realmente refletido na política do czar, mas se foi uma coincidência ou o monarca realmente não desdenhou os pensamentos de seu súdito permanece um mistério.
Isto pode ser ilustrado pelo exemplo da conquista do reino de Kazan, realizada em 1552. O fato é que Peresvetov em seus escritos atuou como um ardente defensor da luta contra os tártaros e realmente escreveu sobre a necessidade de tomar posse de seu capital. Mas afirmar que Ivan, o Terrível, lançou uma campanha decisiva sob a influência de seus apelos seria um tanto imprudente. A luta com o reino de Kazan foi travada desde o início do século XV, e seu desfecho dificilmente foi o resultado dessas petições.
Também bastante controverso é o papel de Peresvetov na compilação do Código de Leis em 1550, o código de leis estaduais da Rússia. O pensamento de ter que criá-lo muitas vezesencontrado em petições, mas foi implementado pelo soberano de forma um pouco diferente.
As idéias filosóficas de Ivan Peresvetov sobre a igualdade de todas as pessoas diante de Deus e a inadmissibilidade da escravização iam contra a política do czar, que se refletia no Código de Leis, cujas leis não proibiam a escravização de alguns pessoas por outras, mas apenas regulamentou esse processo.
Filho de Boyar é opositor da escravidão
A propósito, Peresvetov não estava sozinho em suas declarações sobre a inadmissibilidade de transformar pessoas livres em escravas. O nome de outro oponente da escravidão, Matvey Bashkin, entrou para a história da Rússia. Este filho boiardo, declarado herege malicioso, não pregava o serviço obrigatório, mas o cumprimento de certos deveres exclusivamente de forma voluntária. Em seu feudo, ele libertou todos os servos, enquanto destruía documentos que testemunhavam seu status social subordinado e desprivilegiado.
Variedade de formas literárias nas obras de Peresvetov
Os monumentos literários escritos por Ivan Peresvetov são de natureza muito diversa. Se falamos sobre as petições Pequenas e Grandes mencionadas acima, a primeira delas é realmente uma petição - um apelo ao rei para alcançar um resultado momentâneo específico. Neste caso, foi um pedido de ajuda na produção de escudos para o exército. Se nos voltarmos para a Grande Petição, é fácil ver que se trata de um documento de ordem completamente diferente. Diante de nós aparece um detalhado tratado político,perseguir objetivos estratégicos de longo alcance.
Completamente diferentes em sua forma literária são suas obras como "O Conto de Magmet-S altan" e "O Conto do Czar Constantino". À primeira vista, eles têm todas as características de histórias escritas no estilo épico, mas ao olhar mais de perto, fica claro que são obras jornalísticas agudas destinadas a erradicar os vícios que existiam na sociedade, da qual Ivan Peresvetov era inimigo. Suas idéias encontraram uma expressão original e altamente artística nessas histórias. De muitas maneiras, eles estavam à frente de seu tempo.
O conteúdo principal das obras de Ivan Peresvetov era refletir a realidade e revelar seus vícios. É nesse sentido que o autor critica o rei bizantino Constantino, que se tornou o culpado do fato de que o outrora poderoso estado, tornando-se presa de cortesãos gananciosos e desonestos, ficou exausto e foi vítima de Magmet-s altan. Isso se refere claramente ao sultão Mohammed II, que capturou Constantinopla em 1453. Era uma espécie de alerta sobre o que a obstinação descontrolada de seus governantes leva o país.
O fim da vida escondido nas eras
Não se sabe quando e em que circunstâncias Ivan Peresvetov faleceu. Sua biografia praticamente não contém informações específicas. Pode-se apenas supor que ele mal terminou sua jornada terrena em paz e sossego - ele expressou muitos pensamentos sediciosos. Indiretamente, esteconfirma o fato de que nos anos seguintes o nome de Peresvetov foi abafado de todas as maneiras possíveis e por muito tempo esteve no esquecimento. Tal é o destino de todos os que não têm medo de dizer a verdade diante dos poderes constituídos.
