A educação pública surgiu há apenas cerca de quatro mil anos. Mas a evolução social da humanidade tem mais de cinquenta mil anos. Muito antes do surgimento do Estado, já existiam algumas normas de comunicação entre as pessoas, regulação, poder, gestão. Na ciência, todas essas relações são chamadas de mononormas. Mas o que é isso? A mononorma é um regulador doméstico tradicional, o germe da moralidade e da lei.
Tipos de reguladores
Mononorma é uma regra de comportamento única e comum para todos (ou um conjunto de normas e regras). Pershits, um notável historiador doméstico e etnógrafo, identificou os seguintes tipos de relacionamentos:
1) família e casamento;
2) divisão do trabalho por gênero;
3) regras de guerra e caça;
4) divisão dos alimentos por gênero e hierarquia social;
5) resolver conflitos entre membros individuais da comunidade.
Moralidade do homem primitivo
Mononormas da sociedade primitiva caracterizam-se pelo fato de não haver divisão de direitos e obrigações de acordo com os tipos de normas - morais, religiosas. Muitas vezes, a sociedade era regulada por certas formas de tabus (proibições), que eram percebidas pelos povos pré-históricos como dogmas (prescrições) emanados de espíritos ou deuses (forças sobrenaturais). Era obrigatório que essas normas fossem fixadas por sanções mágicas e religiosas. O sistema moral e jurídico que estava surgindo naquela época era caracterizado pela chamada forma “totem”, ou seja, algum animal ou planta era declarado sagrado. O totemismo é a crença de que existe uma relação sobrenatural entre uma tribo e um certo tipo de planta/animal ou mesmo objeto. Como resultado, as pessoas foram proibidas de matar esse animal (ou arrancar a planta). De alguma forma, tal mononorma é o protótipo primitivo do Livro Vermelho como regulador ambiental.
O que poderia ser?
Mononorma é uma forma de regulação, muitas vezes incondicional, que remonta a tempos remotos. Na era pré-histórica, entre os vários métodos de influenciar a sociedade que começava a se formar, havia principalmente as proibições. Mas houve um pequeno compartilhamento e permissões (permissões), muitas vezes positivas. Por exemplo, o incesto (incesto) e a violação da divisão dos deveres funcionais na tribo/comunidade foram proibidos. Ao mesmo tempo, a caça foi permitida em certas áreas para algumas espécies.animais. A regulação positiva das relações sociais consistia na designação de objetivos: a racionalização do preparo dos alimentos, a construção de moradias, a fabricação de ferramentas etc. Mas ainda assim essas normas não distinguiam uma pessoa da natureza ao seu redor. Apenas contribuíram para a criação de métodos eficazes de apropriação dos elementos da natureza (por exemplo, fazer fogo ou criar animais domésticos).
Como aprendemos sobre esses reguladores?
Para um homem primitivo, a mononorma é um dever e uma necessidade tribal. Em nosso tempo, você pode encontrar ecos dessas regras e proibições em costumes, rituais, mitos e rituais. O costume é o primeiro regulador histórico das relações entre tribos e indivíduos. Foram os rituais que consolidaram os modelos úteis e racionais de comportamento desenvolvidos ao longo dos séculos, que foram transmitidos de geração em geração e refletiam igualmente os interesses de todos os membros da tribo. Os costumes mudaram muito lentamente, o que foi bastante consistente com o ritmo de desenvolvimento que era padrão para a sociedade da época. O cumprimento dos rituais prescritos era responsabilidade de cada membro individual da comunidade, o que resultou em um forte hábito. Foi a indiscutível dos costumes tribais que se tornou a base para os interesses comuns dos membros da tribo, sua igualdade e a ausência de contradições entre os interesses.
