A principal tarefa da teologia é a interpretação da Sagrada Escritura, a prova da existência de Deus e a formulação dos dogmas da Igreja. Ao mesmo tempo, desenvolveu-se a lógica, desenvolveram-se os conceitos de personalidade e a disputa sobre a prioridade do geral e do individual.
Na filosofia da Idade Média, há duas etapas principais de sua formação - patrística e escolástica. O período patrístico abrange os séculos 4 a 8, e os escolásticos - os séculos 6 a 15.
O que significa termos como patrística e escolástica? Qual é a diferença? É muito difícil traçar uma linha clara entre eles.
Patrística é um sistema de visões filosóficas e teóricas dos pensadores da religião, os "pais" da igreja. Traduzido do latim, "pater" - "pai". Esta é uma direção da filosofia cristã, cujo objetivo principal é afirmar, fundamentar e confirmar o poder da fé. O período da patrística é dividido em duas áreas principais: grega e romana. Cada um deles tem suas próprias características e tempo de desenvolvimento.
A mais característica da patrística é o desenvolvimento do dogma do cristianismo e da filosofia, cujo desenvolvimento foi influenciado pelas ideias de Platão. A patrística medieval ilumina tais problemas: a atituderazão e fé, a essência de Deus, a liberdade humana, etc.
Na Idade Média começam a criar uma variedade de escolas e universidades. Este último tinha quatro faculdades: filosófica, teológica, médica e jurídica. Representantes da teologia desempenharam o papel principal em sua formação. Foi em torno das universidades que a escolástica se concentrou.
A escolástica é uma direção filosófica da Idade Média, que sintetizou a teologia cristã e a lógica de Aristóteles. A principal tarefa dessa direção era a justificação da fé pela razão. Em outras palavras, uma justificação racional para a fé em Deus e o ensino cristão.
Escolasticismo foi destinado a ensinar os dogmas e princípios básicos do cristianismo. Esses dogmas encontram sua origem na patrística. A patrística e a escolástica são dois ensinamentos que se complementam e se enraízam. Baseavam-se nos mesmos significados, princípios, no mesmo simbolismo. Segundo os filósofos, a escolástica continua na patrística. Ao mesmo tempo, uma nova direção da filosofia foi associada ao platonismo e aos ensinamentos de Aristóteles.
Uma das figuras centrais da escolástica foi Tomás de Aquino. Ele se opôs à posição amplamente difundida na teologia sobre a oposição entre natureza e espírito. Segundo Foma, a pessoa deve ser estudada como um todo - na unidade de corpo e alma.
Referindo-se às fontes primárias, podemos dizer que uma pessoa é um degrau na escada do universo. Não pode ser dividido em corpo e alma. Deve ser considerado como um todo ecriação de Deus. Tanto a patrística quanto a escolástica dizem que uma pessoa escolhe independentemente um ou outro caminho de vida, em favor da luz ou das trevas. A pessoa deve escolher o bem, renunciando a tudo o que é mau e diabólico.
As visões filosóficas da patrística e da escolástica são uma parte importante da filosofia geral. Essas direções iluminam as ideias do cristianismo na Europa medieval. Este período da história é marcado pelo estabelecimento de um vínculo entre filosofia, patrística e escolástica.
