Leonid Vasiliev é um conhecido historiador doméstico, sociólogo, erudito religioso, orientalista especializado na China. Dirigiu o Laboratório de Pesquisa Histórica da Escola Superior de Economia da Universidade Nacional de Pesquisa. Neste artigo falaremos sobre sua biografia e principais obras.
Infância e juventude
Leonid Vasiliev nasceu em Moscou em 1930. Seus pais eram intelectuais soviéticos. Nas décadas de 1930 e 1940, era preciso mudar constantemente o chefe da família, que recebia indicações para cargos de chefia em várias empresas.
Durante a Grande Guerra Patriótica foram evacuados para Tashkent. Então eles moraram em Kharkov, onde Leonid Vasilyev se formou na escola com uma medalha de ouro. Depois disso, ele veio para Moscou para entrar na universidade.
Em 1947 ele se tornou um estudante do departamento de história da Universidade Estadual de Moscou. A princípio, ele não estava interessado na China, mas logo surgiu uma demanda por sinólogos na URSS. No entanto, Leonid Sergeevich Vasiliev imediatamente decidiu por si mesmo que iriaenvolver-se na história antiga, não na história moderna.
Trabalhando no instituto
Após o ensino médio, foi designado para o curso de pós-graduação no Instituto de Estudos Orientais da Academia de Ciências da URSS. Em 1958, Vasiliev defendeu sua tese sobre as relações comunitárias e agrárias na China antiga. Em 1974, tornou-se doutor em ciências históricas, apresentando um trabalho sobre a civilização do Rio Amarelo.
Ao mesmo tempo, desde 1968, Leonid Vasiliev combinou o trabalho científico com o ensino. Ele lecionou no MGIMO, o Instituto de países asiáticos e africanos.
Em 2016, o herói do nosso artigo morreu em Moscou aos 85 anos.
Contribuição para a ciência
Iniciou sua carreira científica com estudos da antiga sociedade chinesa. Ao longo de quase toda a sua carreira, ele se interessou principalmente por teorias da história e macroprocessos. Isso também se explica pelo fato de que já em seus primeiros estudos, o cientista descobriu contradições entre os fatos históricos existentes e a teoria da formação, que na época era aceita na URSS. Se você seguir, acreditava-se que no Oriente Antigo havia uma formação escravista. Conhecendo as peculiaridades da antiga sociedade chinesa, ele se juntou à discussão sobre o modo de produção asiático.
Em 1966, Vasiliev escreveu uma obra em colaboração com Stuchevsky, na qual expressava sua opinião sobre a coexistência de modos de exploração feudal e escravocrata. Ao mesmo tempo, nenhum deles teve importância estatal, pois na China as condições naturais exigiam o trabalho de um grande númeropessoas, o que dificultou o desenvolvimento de formas específicas de exploração, dizem os pesquisadores.
História do Oriente
O trabalho final foi um livro didático publicado em 1993. "História do Oriente" por Leonid Sergeevich Vasiliev foi publicado em dois volumes. Foi relançado cinco vezes até agora.
Em sua obra, o herói de nosso artigo tenta resumir o extenso material factual, a partir de sua própria concepção do desenvolvimento do processo histórico. No primeiro volume de "História do Oriente", Leonid Sergeevich Vasiliev contrasta o Ocidente em desenvolvimento intensivo com o Oriente conservador. A trajetória específica da China não criou condições para o desenvolvimento da mente humana, o progresso tecnológico, não contribuiu para a emancipação do indivíduo.
Características da religião
Uma importante contribuição está no livro "História das Religiões do Oriente" de Leonid Vasiliev, que foi publicado pela primeira vez em 1988.
Neste livro, ele conta como vários ensinamentos e crenças surgiram nos países orientais. Muita atenção na "História das Religiões" de Leonid Vasilyev é dada ao seu papel na vida política e socioeconômica das sociedades e suas culturas.
Em conclusão, ele caracteriza o islamismo, o cristianismo, o budismo, o hinduísmo. Atualmente, a "História das Religiões do Oriente" de Leonid Sergeevich Vasiliev é o livro-chave para o estudo deste tópico.
Conceito da história
Baseado em meus próprios artigos da década de 1980anos, que tratou do problema da propriedade e do poder, Vasiliev deduz o conceito de história mundial. Em sua pesquisa, ele transfere a base teórica da pesquisa para aprofundar a compreensão básica do processo geral.
O resultado são várias ideias fundamentais, que ele descreve em seus seis volumes.
Diferenças entre Oeste e Leste
A primeira ideia é baseada em uma comparação entre antigas e antigas tradições orientais. Vasiliev observa que o significado sociopolítico da estrutura social na antiguidade é baseado na formação da sociedade civil, que cria um governo eletivo e não hereditário.
Essa diferença explica as vantagens do Ocidente sobre o Oriente, que ele chama de "cidade mundial" e "aldeia mundial", respectivamente.
Após o colapso do Império Romano e o surgimento de reinos bárbaros no Ocidente europeu, antigas tradições encontram-se no meio da "aldeia mundial", tornando-se a fundação de uma cidade medieval da Europa Ocidental, que começa a forme novamente.
Sucesso do Ocidente Europeu
Vasiliev vê o sucesso das cidades medievais da Europa Ocidental no feudalismo, que se torna uma modificação da estrutura oriental da sociedade. Ela tem um desejo de conservadorismo e estabilidade. Ao mesmo tempo, na própria cidade, o poder é baseado no antigo tipo de autogoverno. Isso predetermina o sucesso do Ocidente sobre o Oriente tradicional.
Renascimento e Reforma, que abriu o caminho para o livre pensamento, assim como o séculoO Iluminismo e as Grandes Descobertas Geográficas tornam-se etapas decisivas na formação do processo histórico da antiga cidade, que desde então tem reforçado constantemente a sua posição. Em ritmo acelerado, conseguiu ultrapassar o Leste estático e tradicional.
Nos séculos XV-XVI, o Ocidente, que se baseava em tradições antigas, conseguiu tornar quase o resto do mundo colonialmente dependente de si mesmo.
Global Village assume a liderança
A terceira ideia-chave de Vasiliev baseou-se no fato de que o caminho liberal antigo-burguês da evolução, tendo provado sua superioridade, praticamente acabou sendo seu próprio coveiro. Ao mesmo tempo, o historiador acreditava que isso não acontecia por conta de cálculos marxistas que não se justificavam no proletariado europeu, que não se satisfazia com a burguesia. A razão de tudo foi que o papel do proletariado foi assumido pela "aldeia mundial", insatisfeita com seu atraso, ou seja, o mundo que se desenvolveu fora do Ocidente.
A aceleração do ritmo de industrialização e modernização, juntamente com a política social das autoridades eleitas pelo povo, levou ao enriquecimento significativo dos países capitalistas. O mundo fora do Ocidente reagiu fortemente a isso, começando com a Rússia bolchevique, que entrou em colapso durante a Primeira Guerra Mundial, e terminando com regimes totalitários que sentiram a amargura dessa guerra. Ele incluiu o nazismo alemão, o fascismo italiano e muitos outros estados corporativos da América e da Europa entre eles. Tudo isso mudou significativamente a face do planeta ao longo do século 20.
BNas condições de dominação do sistema capitalista, o triunfo da burguesia é substituído pelo terror totalitário. No século 20, foram as causas da Segunda Guerra Mundial e da Guerra Fria, que ocorreram no contexto da descolonização de países que ficaram significativamente atrasados em seu desenvolvimento.
O próximo fator é a aceleração de sua reprodução. Vasiliev observa que, com o aumento da população mundial no século 20, de um bilhão e meio de pessoas para seis bilhões e meio, na África o crescimento populacional acabou sendo quase 10 vezes maior, e nos países ocidentais foi quase imperceptível. Isso levou a um novo florescimento da expansão agressiva do Islã fundamental baseado em tradições medievais.
Se você seguir o conceito de Vasiliev, o processo de evolução humana não se baseia no sucesso na economia e nas forças produtivas, mas depende das ideias pertencentes à minoria criativa. É por isso que se cria a base para a evolução ou surgem fatores limitantes. Idéias corretas tornam-se a base da prosperidade, e as errôneas ou sua completa ausência levam à entropia, por trás da qual se encontra uma parada no desenvolvimento, repressão, terror, degradação e destruição.
O conceito proposto causou bastante agitação. Alguns cientistas chegaram à conclusão de que as idéias apresentadas por Leonid Sergeevich Vasiliev são baseadas no esquema mais simples possível, projetado para subjugar toda a história real. Ao mesmo tempo, pesquisadores apontam inúmeras contradições na obra do herói de nosso artigo, violações de conexões lógicas, tratamento livre da interpretação de eventos históricos, simplificações,erros que não permitem que você leve o trabalho a sério.
