O comunismo científico na URSS era uma disciplina obrigatória para todos os estudantes de instituições de ensino superior. Os professores que se especializaram em trazer seus postulados para as mentes da geração mais jovem a consideravam a disciplina principal, sem conhecimento de que qualquer jovem especialista era considerado uma pessoa não iluminada e não suficientemente educada. Além disso, cada graduado da escola era obrigado a aprender os artigos da Constituição da URSS, que estabelecem os princípios básicos do comunismo, o objetivo estimado de toda a sociedade soviética. Mas ainda tinha que ser alcançado, mas por enquanto as pessoas viviam em condições de socialismo desenvolvido.
O papel do dinheiro
Ninguém cancelou dinheiro no socialismo, todos tentaram ganhá-lo. Assumiu-se que quem tem mais deles trabalha melhor e, consequentemente, os benefícios dependem. O socialismo e o comunismo foram proclamados como as fases mais altas no desenvolvimento das relações sociais. As diferenças entre essas formações, no entanto, eram muito sérias. Entendendo-os na sociedadevariou do primitivo (não haverá dinheiro, leve o que quiser na loja) ao altamente científico (criação de uma nova pessoa, base da superestrutura, base material e técnica, etc.). A tarefa dos propagandistas era difícil - era necessário encontrar um certo meio-termo, já que as grandes massas não possuíam a maioria da "ciência de todas as ciências", ou seja, eram o principal objeto da propaganda. O princípio mais simples da vida moderna foi afirmado na Constituição "stalinista". Ali foi dito claramente que todos são obrigados a trabalhar com o melhor de suas habilidades, e serão recompensados de acordo com o trabalho investido na causa comum. O postulado da vida soviética foi formulado aproximadamente da mesma forma na lei principal de 1977.
Fontes
Mesmo os mais devotados partidários do marxismo foram obrigados a admitir que as ideias comunistas não surgiram na cabeça brilhante do autor da teoria mais progressista, mas foram o resultado de uma síntese de "três componentes" retirados de " três fontes", como contou em uma de suas obras V. I. Lenin. Uma das chaves vivificantes da ciência foi o socialismo utópico, fundado pelo sociólogo e filósofo francês Saint-Simon. É a ele que devemos a grande popularidade da expressão que se tornou o lema da ordem socialista mundial: "A cada um de acordo com seu trabalho, de cada um de acordo com sua capacidade". Anteriormente, Saint-Simon escreveu a mesma coisa e Louis Blanc em um artigo sobre a organização do trabalho (1840). E ainda antes, a justa distribuição do produto era pregada por Morelli ("Código da Natureza…", 1755). Karl Marx citou Saint-Simon em A Crítica de Gothaprogramas" em 1875.
O Novo Testamento e o princípio de "a cada um de acordo com sua necessidade, de cada um de acordo com sua capacidade"
. Na prática, é o mesmo que "a cada um segundo sua necessidade, de cada um segundo sua capacidade". A diferença está apenas na redação. Assim, o slogan de uma sociedade comunista formula o amor cristão do Novo Testamento em detrimento da justiça social.
O que fazer com a propriedade?
A diferença fundamental entre o socialismo e o capitalismo é a propriedade social dos meios de produção inerentes a este sistema. Qualquer empresa privada é considerada neste caso a exploração de uma pessoa por uma pessoa e é punida de acordo com a lei de forma criminal. Público sob o socialismo é o que pertence ao Estado. E utópicos idealistas como Thomas More e Henri de Saint-Simon, assim como Marx e Engels, que estão mais próximos de nós cronologicamente, acreditavam que qualquer posse em uma sociedade humana ideal é inaceitável. Além disso, o estado sob o comunismo está condenado a definhar devido à sua inutilidade. Assim, tanto a propriedade privada quanto a pessoal, estatal e pública devem perder completamente seu significado. Resta apenas especular sobre qual estrutura serádistribuir riqueza.
A tarefa trina como espelho da revolução
Marxismo-Leninismo apontou para o fato de que para uma transição bem sucedida para uma formação social superior, é necessário resolver um problema trino. Para evitar disputas na divisão do produto social, é necessária a abundância absoluta, na qual haverá tantos bens que haverá o suficiente para todos, e ainda sobrará. Em seguida vem o ponto, que não é claro para todos, sobre a formação de relações sociais especiais inerentes apenas ao comunismo. E o terceiro componente não mais claro da tarefa trina é criar um novo homem que seja indiferente a todas as paixões, ele não precisa de luxo, ele se contenta com o suficiente, ele só pensa no benefício da sociedade. Assim que as três partes se unirem, ao mesmo tempo, a linha que separa o socialismo do comunismo será cruzada. Diferenças na abordagem para resolver o problema trino foram observadas em diferentes países, da Rússia soviética ao Kampuchea. Nenhum dos experimentos ousados foi bem-sucedido.
Teoria e prática
Os soviéticos esperam pelo comunismo desde o início dos anos sessenta. De acordo com a promessa do Primeiro Secretário do Comitê Central do PCUS, N. S. Khrushchev, até o ano de 1980, como um todo, serão criadas as condições sob as quais a sociedade começará a viver de acordo com o princípio "a cada um de acordo com suas necessidades, de cada um de acordo com sua capacidade." Isso não aconteceu imediatamente por três razões, correspondendo a todos os três princípios da tarefa trina. Se no octogésimo ano do século XX na URSS começassem a partilhar o produto social, então a questão não terminaria sem conflito. Isso foi confirmado um pouco mais tarde, durante a privatização em massa nos anos noventa. As relações de alguma forma também não deram certo, e sobre a nova pessoa … Acabou sendo muito estreita com ele. Famintos por bens materiais, os cidadãos do antigo grande país se viram nas garras da ideologia oposta, que prega o roubo de dinheiro. Nem todos conseguiram realizar o desejo de enriquecimento.
No final
A sociedade comunista entrou na história da humanidade como um dos grandiosos projetos não realizados. A escala da tentativa de transformar radicalmente todos os princípios de organização social previamente estabelecidos na Rússia soviética não tinha precedentes. As novas autoridades romperam com o antigo modo de vida e, em seu lugar, erigiram um sistema alheio à natureza humana, pregando a igualdade universal em palavras, mas na realidade dividindo imediatamente a população em “superior” e “inferior”. Nos primeiros anos após a revolução, os habitantes do Kremlin começaram a pensar seriamente sobre qual dos carros na garagem real era mais condizente com o posto ocupado por um membro do partido. Tal situação não poderia deixar de levar ao colapso do sistema socialista em um tempo historicamente curto.
O princípio mais bem sucedido de "a cada um segundo suas necessidades, de cada um segundo sua capacidade" é observado nos kibutzim, fazendas públicas estabelecidas no território do Estado de Israel. Qualquer um dos habitantes de tal assentamento pode solicitar a atribuição de qualquer item doméstico a ele, justificando-o pela necessidade que surgiu. A decisão é do presidente. Um pedido está sendo feitosempre.
