A perspectiva funcionalista, também chamada de funcionalismo, é uma das principais perspectivas teóricas da sociologia. Tem suas origens no trabalho de Émile Durkheim, que estava particularmente interessado em como a ordem social é possível ou como uma sociedade permanece relativamente estável.
Assim, é uma teoria que se concentra no nível macro da estrutura social e não no nível micro da vida cotidiana. Teóricos notáveis são Herbert Spencer, Talcott Parsons e Robert K. Merton.
Resumo
A teoria do funcionalismo estrutural interpreta cada parte da sociedade em termos de como ela contribui para sua estabilidade. A sociedade é mais do que a soma de certas partes. Em vez disso, cada parte dele funciona para a estabilidade do todo. Durkheim realmente imaginou a sociedade como um organismo onde cada componente desempenha um papel necessário, mas ninguém pode funcionar sozinho, sobreviver a uma crise ou falhar.
O que é funcionalismo? Explicação
Na teoria funcionalista, as diferentes partes da sociedade são compostas principalmente de instituições sociais, cada uma projetada para atender a diferentes necessidades e cada uma com implicações específicas para a forma da sociedade. Todas as partes dependem umas das outras. As principais instituições identificadas pela sociologia que são importantes para a compreensão dessa teoria incluem a família, o governo, a economia, a mídia, a educação e a religião.
De acordo com o funcionalismo, uma instituição só existe porque desempenha um papel vital no funcionamento da sociedade. Se ele não preencher mais o cargo, a instituição morrerá. À medida que novas necessidades se desenvolvem ou surgem, novas instituições serão criadas para atendê-las.
Instituições
Vejamos as relações e funções de algumas das principais instituições. Na maioria das sociedades, o governo ou estado fornece educação para os filhos da família, que por sua vez paga os impostos. Como o estado vai funcionar depende desses pagamentos. Uma família depende de uma escola que possa ajudar as crianças a crescer, ter bons empregos para que possam criar e sustentar suas famílias. Nesse processo, as crianças se tornam cidadãos cumpridores da lei e pagadores de impostos que, por sua vez, apoiam o Estado. Do ponto de vista da ideia de funcionalismo, se tudo correr bem, partes da sociedade produzem ordem, estabilidade e produtividade. Se as coisas não vão tão bem, então partes da sociedade devem se adaptar a novas formas de ordem,estabilidade e desempenho.
Aspecto político
O funcionalismo moderno enfatiza o consenso e a ordem que existe na sociedade, com foco particular na estabilidade social e nos valores sociais comuns. Nessa perspectiva, a desorganização do sistema, como o comportamento desviante, leva à mudança, pois os componentes sociais devem se ajustar para alcançar a estabilidade. Quando uma parte do sistema não funciona ou é disfuncional, afeta todas as outras partes e cria problemas sociais, resultando em mudança social.
Histórico
A perspectiva funcionalista alcançou sua maior popularidade entre os sociólogos americanos nas décadas de 1940 e 1950. Enquanto os funcionalistas europeus inicialmente se concentravam em explicar o funcionamento interno da ordem social, os funcionalistas americanos se concentravam em identificar as funções do comportamento humano. Entre esses sociólogos está Robert K. Merton, que divide as funções humanas em dois tipos: manifestas, que são intencionais e óbvias, e encobertas, que são não intencionais e não óbvias. Por exemplo, a função manifesta de ir à igreja ou sinagoga é adorar uma divindade, mas sua função oculta pode ser ajudar os membros a aprender a distinguir os valores individuais dos institucionais. Para as pessoas de bom senso, as funções óbvias tornam-se óbvias. No entanto, isso não é necessário para funções ocultas, que muitas vezes exigem a divulgação de uma abordagem sociológica.
Crítica acadêmica
Muitos sociólogos criticaram os princípios do funcionalismo por negligenciar as consequências muitas vezes negativas da ordem social. Alguns críticos, como o teórico italiano Antonio Gramsci, argumentam que essa perspectiva justifica o status quo e o processo de hegemonia cultural que o sustenta.
Funcionalismo é uma teoria que não encoraja as pessoas a desempenhar um papel ativo na mudança de seu ambiente social, mesmo que isso possa beneficiá-las. Em vez disso, ela sugere que a agitação pela mudança social é indesejável porque diferentes setores da sociedade naturalmente compensarão quaisquer problemas que surjam.
Ampla conectividade e consenso social
Segundo a perspectiva funcionalista da sociologia, todos os aspectos da sociedade são interdependentes e contribuem para a estabilidade e funcionamento da sociedade como um todo. Um exemplo da relação entre a instituição da família, o estado e a escola já foi citado acima. Cada instituição não pode operar de forma independente e isolada.
Se as coisas vão bem, partes da sociedade produzem ordem, estabilidade e produtividade. Se as coisas não estão indo tão bem, então partes da sociedade devem se adaptar ao retorno de uma nova ordem, estabilidade e produtividade. Por exemplo, durante uma crise financeira com altas taxas de desemprego e inflação, os programas sociais são cortados ou cortados. As escolas oferecem menos programas. As famílias estão apertando seus orçamentos. Uma nova ordem social está surgindo, estabilidade edesempenho.
Funcionalistas acreditam que a sociedade é mantida unida por um consenso social no qual todos os membros concordam e trabalham juntos para alcançar o que é melhor para a sociedade como um todo. Isso se destaca de duas outras grandes perspectivas sociológicas: o interacionismo simbólico, que se concentra em como as pessoas agem de acordo com sua interpretação do significado de seu mundo, e a teoria do conflito, que se concentra na natureza negativa, contraditória e em constante mudança da sociedade.
Críticas dos liberais
Funcionalismo é uma teoria ambígua. Ele foi frequentemente criticado pelos liberais por subestimar o papel dos conflitos, sua exclusão. Os críticos também argumentam que essa perspectiva justifica a complacência por parte dos membros da sociedade. O funcionalismo na sociologia não tem desenvolvimento, nem evolução, pois não estimula as pessoas a agir. Além disso, a teoria limita as funções dos subsistemas sociais a quatro, que, segundo Parsons, eram suficientes para a sobrevivência do sistema como um todo. Os críticos têm uma pergunta bastante justa sobre a necessidade da existência de outras funções inerentes à sociedade e que de uma forma ou de outra afetam sua vida.
Sistemática, solidariedade e estabilidade
O funcionalismo estrutural na sociologia é uma grande teoria que considera a sociedade como um único organismo, um único sistema harmonioso. Essa abordagem vê a sociedade através de uma orientação de nível macro que é amplamenteconcentra-se nas estruturas sociais que formam a sociedade como um todo, e acredita que a sociedade se desenvolveu como um organismo vivo. O funcionalismo é um conceito que diz respeito à sociedade como um todo em termos da função de seus elementos constitutivos, a saber, normas, costumes, tradições e instituições.
Em seus termos mais básicos, a teoria simplesmente enfatiza o desejo de atribuir com a maior precisão possível cada característica, costume ou prática ao seu impacto no funcionamento de um sistema estável e coeso. Para Talcott Parsons, o funcionalismo se reduzia a descrever um certo estágio no desenvolvimento metodológico das ciências sociais, e não a uma escola particular de pensamento.
Outras características da teoria
Funcionalismo examina mais de perto as instituições que são exclusivas de uma sociedade capitalista industrializada (ou modernidade). O funcionalismo também tem uma base antropológica na obra de teóricos como Marcel Mauss, Bronisław Malinowski e Radcliffe-Brown. Foi no uso específico de Radcliffe-Brown que o prefixo "estrutural" apareceu. Radcliffe-Brown sugeriu que a maioria das sociedades "primitivas" sem Estado, sem instituições centralizadas fortes, baseiam-se na amálgama de grupos de origem corporativa. O funcionalismo estrutural também aceitou o argumento de Malinowski de que o alicerce básico da sociedade é a família nuclear e o clã é o crescimento, e não o contrário.
Conceito de Durkheim
Emile Durkheim observou que as sociedades estáveis tendiam a sersegmentado, com partes equivalentes unidas por valores comuns, símbolos comuns ou, como acreditava seu sobrinho Marcel Mauss, sistemas de troca. Durkheim admirava sociedades cujos membros executavam tarefas muito diferentes, resultando em forte interdependência. Com base na metáfora (comparação com um organismo em que muitas partes funcionam juntas para manter o todo), Durkheim argumentou que sociedades complexas são mantidas juntas pela solidariedade orgânica.
Essas visões foram apoiadas por Durkheim, que, depois de Auguste Comte, acreditava que a sociedade é um "nível" separado de realidade, distinto da matéria biológica e inorgânica. Portanto, nesse nível, as explicações dos fenômenos sociais tinham que ser construídas, e os indivíduos eram simplesmente habitantes temporários de papéis sociais relativamente estáveis. A questão central do funcionalismo estrutural é a continuação da tarefa de Durkheim de explicar a aparente estabilidade e coesão interna necessárias para que uma sociedade seja tolerante ao longo do tempo. As sociedades são vistas como construções coerentes, limitadas e fundamentalmente relacionais que funcionam como organismos, e suas várias (ou instituições sociais) funcionam de maneira inconsciente e quase automática para alcançar um equilíbrio social geral.
Assim, todos os fenômenos sociais e culturais são vistos como funcionais no sentido de trabalharem juntos e considerados como tendo "vidas" próprias. Em primeiro lugar, eles são analisados do ponto de vista dessa função. Uma pessoa não é significativasi mesmo, mas sim em termos de seu status, sua posição nos modelos de relações sociais e de comportamento associados à sua modalidade. Portanto, a estrutura social é uma rede de status ligados por certos papéis.
É mais fácil igualar um ponto de vista com conservadorismo político. No entanto, a tendência de enfatizar "sistemas coerentes" tende a contrastar vertentes funcionalistas com "teorias de conflito", que ao invés disso enfatizam problemas sociais e desigualdades.
Conceito Spencer
Herbert Spencer foi um filósofo britânico, famoso por aplicar a teoria da seleção natural à sociedade. Ele foi, em muitos aspectos, o primeiro representante autêntico dessa escola na sociologia. Apesar do fato de Durkheim ser frequentemente considerado o funcionalista mais importante entre os teóricos positivistas, sabe-se que grande parte de sua análise foi extraída da leitura da obra de Spencer, especialmente seus Princípios de Sociologia. Ao descrever a sociedade, Spencer se refere à analogia do corpo humano. Assim como as partes do corpo humano funcionam independentemente para ajudar o corpo a sobreviver, as estruturas sociais trabalham juntas para manter a sociedade unida. Muitos acreditam que essa visão da sociedade sustenta as ideologias coletivistas (totalitárias) do século 20, como o fascismo, o nacional-socialismo e o bolchevismo.
conceito de Parsons
Talcott Parsons começou a escrever na década de 1930 e contribuiu para a sociologia, ciência política, antropologia e psicologia. O funcionalismo estrutural de Parsons recebeu muitas críticas. Numerosos detratores especialistasapontou para a subestimação de Parsons das lutas políticas e monetárias - a base da mudança social e, de fato, o comportamento "manipulativo", não regulado por qualidades e padrões. O funcionalismo estrutural e grande parte do trabalho de Parsons parecem ser deficientes em suas definições sobre as ligações entre comportamento institucionalizado e não institucionalizado e os procedimentos em que a institucionalização ocorre.
Parsons foi influenciado por Durkheim e Max Weber, sintetizando grande parte do trabalho em sua teoria da ação, que ele baseou em um conceito teórico-sistêmico. Ele acreditava que um sistema social grande e unificado consiste nas ações dos indivíduos. Seu ponto de partida, portanto, é a interação entre duas pessoas diante de escolhas diferentes sobre como podem agir, escolhas que são influenciadas e limitadas por uma série de fatores físicos e sociais.
Davis e Moore
Kingsley Davis e Wilbert E. Moore fizeram um argumento para a estratificação social baseado na ideia de "necessidade funcional" (também conhecida como hipótese Davis-Moore). Eles argumentam que os trabalhos mais difíceis em qualquer sociedade têm os rendimentos mais altos, a fim de encorajar as pessoas a preencher os papéis necessários para a divisão do trabalho. Assim, a desigualdade serve à estabilidade social.
Este argumento tem sido criticado como falho de vários pontos de vista: o argumento é que as pessoas mais merecedoras são as mais merecedoras, e que um sistema de desigualdaderecompensas, caso contrário, nenhum ser humano se apresentaria como essencial para o funcionamento da sociedade. O problema é que esses prêmios devem ser baseados em mérito objetivo, não em "motivações" subjetivas. Os críticos sugeriram que a desigualdade estrutural (riqueza herdada, poder familiar, etc.) é em si uma causa do sucesso ou fracasso individual, e não uma consequência disso.
Suplementos de Merton
É hora de falar sobre o funcionalismo de Merton. Robert K. Merton fez refinamentos importantes no pensamento funcionalista. Ele concordou em princípio com a teoria de Parsons. No entanto, reconheceu-o como problemático, acreditando que era generalizado. Merton tendia a enfatizar a teoria de médio alcance em vez da grande teoria, o que significa que ele foi capaz de lidar concretamente com algumas das limitações da ideia de Parsons. Merton acreditava que qualquer estrutura social provavelmente teria muitas funções que são mais óbvias do que outras. Ele identificou três restrições principais: unidade funcional, a abordagem universal do funcionalismo e indispensabilidade. Ele também desenvolveu o conceito de rejeição e fez uma distinção entre funções manifestas e ocultas.
As funções do manifesto estão entre as consequências reconhecidas e pretendidas de qualquer modelo social. As características latentes referem-se às consequências não reconhecidas e não intencionais de qualquer modelo social.
Cronologia
O conceito de funcionalismo atingiu seu ápice de influência nas décadas de 1940 e 1950, e na década de 1960 havia rapidamente afundado no pensamento científico. Na década de 1980, mais deabordagens de conflito e, mais recentemente, o estruturalismo. Embora algumas das abordagens críticas também tenham se tornado populares nos Estados Unidos, a corrente principal da disciplina mudou para uma série de teorias empiricamente orientadas da classe média sem uma orientação teórica abrangente. Para a maioria dos sociólogos, o funcionalismo está agora "morto como um dodô". No entanto, nem todos concordam.
Como a influência dos funcionalistas diminuiu na década de 1960, mudanças linguísticas e culturais levaram a muitos novos movimentos nas ciências sociais. De acordo com Giddens, as estruturas (tradições, instituições, códigos morais, etc.) são geralmente bastante estáveis, mas sujeitas a mudanças, especialmente pelas consequências não intencionais das ações.
Influência e legado
Apesar da rejeição da sociologia empírica, os temas funcionalistas permaneceram proeminentes na teoria sociológica, especialmente na obra de Luhmann e Giddens. Há sinais de um ressurgimento inicial, no entanto, à medida que as reivindicações funcionalistas mais recentes foram reforçadas por desenvolvimentos na teoria da seleção multinível e pesquisas empíricas sobre como os grupos resolvem problemas sociais. Desenvolvimentos recentes na teoria evolucionária forneceram forte suporte para o funcionalismo estrutural na forma de teoria da seleção multinível. Nesta teoria, a cultura e a estrutura social são vistas como uma adaptação darwiniana (biológica ou cultural) no nível do grupo. Aqui vale destacar a pesquisa e desenvolvimento do biólogo David Sloane. Wilson e os antropólogos Robert Boyd e Peter Rickerson.
Na década de 1960, o funcionalismo foi criticado por não ser capaz de explicar a mudança social ou as contradições e conflitos estruturais (e, portanto, muitas vezes referido como "teoria do consenso"). Além disso, ignora as desigualdades, incluindo raça, gênero, classe, que causam tensão e conflito. A refutação da segunda crítica ao funcionalismo, de que ele é estático e não tem conceito de mudança, já dito acima, é que, embora a teoria de Parsons admita mudança, é um processo ordenado, um equilíbrio móvel. Portanto, é incorreto referir-se à teoria da sociedade de Parsons como estática. É verdade que ele enfatiza o equilíbrio e a manutenção, e rapidamente retorna à ordem pública. Mas tais visões são o resultado daquele tempo. Parsons escreveu após o fim da Segunda Guerra Mundial, no auge da Guerra Fria. A sociedade ficou chocada e o medo abundava. Na época, a ordem social era crítica, e isso se refletia na tendência de Parsons de promover equilíbrio e ordem social em vez de mudança social.
Funcionalismo na arquitetura
Vale notar separadamente que a tendência do mesmo nome na arquitetura nada tem a ver com a teoria associada à antropologia sociocultural. O estilo do funcionalismo implica a estrita conformidade dos edifícios e estruturas com os processos produtivos e domésticos que neles ocorrem. Suas principais tendências:
- Usando formas geométricas puras, geralmente retangulares.
- Sem ornamentação ou saliências.
- Usando um material.
Os críticos do conceito de funcionalismo na arquitetura costumam falar em "sem rosto", "serial", "espiritualidade", embotamento e artificialidade do concreto, angularidade dos paralelepípedos, rugosidade e minimalismo da decoração exterior, esterilidade e frieza desumana do azulejos. No entanto, essas construções costumam ser práticas e fáceis de usar.
