A civilização grega antiga durou cerca de 2000 anos. Naquela época, o território da Grécia Antiga era muito extenso: os Bálcãs, o sul da Itália, a região do Egeu e a Anatólia, além da moderna Crimeia. Ao longo da história de dois mil anos da existência da Hélade, os antigos gregos criaram e aperfeiçoaram não apenas o sistema econômico, a estrutura republicana e a estrutura da sociedade civil, mas desenvolveram sua cultura de tal forma que teve um impacto significativo na formação de cultura mundial.
Os helenos atingiram um nível tão alto no desenvolvimento de sua cultura em todas as áreas que ninguém ainda conseguiu se aproximar de seu nível. Os gregos antigos não foram os primeiros, mas os melhores no desenvolvimento de sua herança cultural. Muitas obras dos helenos chegaram aos nossos tempos. Deixe-me dar-lhe uma escultura como exemplo. Isso será discutido no artigo.
Escultores da Hélade
A arte da Grécia Antiga serviu de exemplo e base para as formas de arte moderna. A escultura da época clássica se destaca em particular. A Grécia Antiga teve dinastias inteirasescultores, eles aprimoraram suas habilidades a tal ponto que pessoas de diferentes países passaram a admirar seu trabalho. E hoje essas obras causam espanto e admiração. Seus nomes chegaram até nós: Miron, Poliklet, Phidias, Lysippus, Leohar, Skopas e muitos outros. As obras desses mestres estão expostas nos melhores museus e galerias do mundo até hoje. Um desses gênios foi Praxiteles.
Praxitel
Este notável escultor veio de uma dinastia de grandes mestres - seu avô e seu pai também eram escultores. Uma das obras mais famosas do meu avô foram os frontões das façanhas de Hércules para o templo na capital do Alto Egito - Tebas.
O pai de Praxtetel, Kefisodot, foi um escultor profissional notável: ele esculpiu estátuas de mármore e bronze. Várias de suas obras sobreviveram até hoje. Os originais estão em Munique, e várias cópias são mantidas em coleções particulares. Uma das obras mais famosas que podem ser vistas hoje é Eirene e Plutos.
Os filhos de Praxíteles também se tornaram escultores famosos.
Praxiteles nasceu em Atenas por volta de 390 AC. Desde a infância, ele desapareceu nas oficinas de seu pai, onde os amigos de Kefisodot se reuniam. Estes foram eminentes artistas, filósofos e poetas. O clima que prevalecia nessas oficinas influenciou o menino: desde pequeno ele já sabia quem queria se tornar. Tendo amadurecido, Praxíteles alcançou tal nível de habilidade que começou a receber ordens dos templos. Na Hélade, como você sabe, havia uma religião poligenética, e em cada templo eles adoravam uma ou outra divindade comOlimpo.
Uma das esculturas mais famosas de Praxíteles que sobreviveu até hoje foi a estátua de Hermes com o infante Dionísio. Esta obra foi encontrada durante as escavações em Olímpia, no local onde ficava o templo de Hera. A estátua é elegantemente feita, o mármore é polido, a figura de Hermes é impressionante em sua proporcionalidade, o rosto do deus do comércio parece um rosto vivo. O manto de Hermes, jogado sobre o tronco de uma árvore, parece real, os cabelos são tão trabalhados. A estátua de Hermes com o infante Dionísio é mantida na cidade de Olímpia no Museu Arqueológico.
As esculturas de Praxiteles diferiam das de seus contemporâneos. Graças à sua habilidade, ele se tornou um dos escultores mais famosos de seu tempo. Para dar expressividade especial à escultura, o mestre preferiu pintá-las. Ele confiou este trabalho a seu amigo Nikiya, que era um artista conhecido. Mas durante a vida de Praxíteles, não foi a estátua de Hermes que lhe trouxe fama e veneração, mas várias estátuas da deusa do amor Afrodite.
Estátua de Afrodite de Knidos
Certa vez Praxíteles foi para Éfeso (agora Selçuk na Turquia) para ajudar os efésios a reconstruir o templo de Aremis, que havia sido queimado pelo vândalo Heróstrato. Lá, o escultor teve que recriar as decorações para o altar do templo. No caminho para Éfeso, o mestre ficou na cidade de Kos (agora Bodrum na Turquia), porque os sacerdotes do templo de Afrodite ouviram que um escultor tão eminente havia chegado à sua região e decidiram não perder a chance - eles ordenaram para ele uma estátua de Afrodite.
Praxitel fez dois: um estava nu até a cintura, o que não violava os cânones. MASno segundo, ele atuou de forma inovadora: expôs completamente a deusa. E convidou os sacerdotes a escolher uma das duas estátuas. Ao ver a deusa nua, os sacerdotes ficaram envergonhados: afinal, Afrodite nua é uma blasfêmia inédita e até blasfêmia, mas eles não ousaram reivindicar o famoso mestre, mas simplesmente pagaram e levaram Afrodite, que estava vestida até a cintura.
Mas os sacerdotes da cidade de Knidos (a 100 km de Kos, atual Mugla) ficaram tão fascinados com a estátua de Afrodite nua que não tiveram medo, não se importaram com as convenções e compraram isso estátua para o seu templo. E eles fizeram certo! Ela trouxe uma popularidade inaudita ao templo e à cidade: pessoas de todo o mundo civilizado vinham a Knidos para admirar a bela Afrodite. O erudito e escritor Plínio, o Velho, falou dela assim: “A escultura de Praxíteles Afrodite de Cnido é a melhor obra escultórica não só de Praxíteles, mas de todo o mundo.”
A estátua de Afrodite foi feita de tal forma que parecia: a deusa viva do amor, tomando procedimentos de água, de repente foi pega por testemunhas não intencionais. E ela está envergonhada, curvada em uma pose natural, querendo se cobrir. Na mão da deusa está um pano que serve de toalha. Ela desce em uma hidria com água (na verdade, Praxiteles acrescentou esses detalhes para que a escultura tivesse um suporte adicional).
A estátua é graciosa, seu rosto é espiritual e humano. Ela tem uma figura perfeita e características perfeitas. A encantadora estranha dá um meio sorriso envergonhado, seu olhar lânguido trai a deusa do amor nela. Cabeça emoldurando o cabelo sentadomagnífica coroa. A escultura de Praxiteles foi pintada, o que a fez parecer viva. A altura da estátua é de cerca de 2 metros.
Esta obra atingiu a imaginação de pessoas comuns e estadistas, por exemplo, o rei da Bitínia Nicomedes queria tanto obter a estátua em suas posses que ofereceu aos Cnidianos o perdão de sua dívida pública em troca da estátua. Os nicodianos preferiram pagar a dívida, mas não desistiram da estátua. Apaixonaram-se por ela: várias vezes os guardas do templo à noite apanharam ali jovens que cometiam má conduta sexual, como evidencia Luciano de Samósata.
Infelizmente, o destino da estátua original é triste: na era bizantina, a estátua foi levada para Constantinopla, onde pereceu, seja durante um incêndio, seja durante uma das guerras.
Apenas cópias imprecisas sobreviveram aos nossos tempos, porque Praxíteles era um mestre, cuja obra não é fácil de forjar em nosso tempo. As melhores cópias são mantidas nos museus do Vaticano e de Munique, e a versão do torso mais próxima do original está no Louvre.
Praxiteles esculpiu sua Afrodite da natureza, e Frine, que era conhecida na época, posou para ele.
O destino das mulheres da Grécia antiga
As mulheres casadas da antiga Hélade são difíceis de invejar: pertenciam a seus maridos em alma, corpo e condição material, ou seja, eram completamente dependentes. Sua principal função era considerada a procriação. Como escreveu Licurgo, o legislador: “A principal tarefa dos recém-casados é dar ao estado os melhores filhos saudáveis, fortes, resistentes. Um jovem recém-casado deve prestar muita atenção à sua esposa ereproduções. O mesmo se aplica aos recém-casados, especialmente se seus filhos ainda não nasceram.”
As mulheres gregas antigas não tinham absolutamente nenhum direito, elas eram propriedade dos homens, então sua principal tarefa era servir a seus senhores: primeiro um pai ou irmão, e depois um marido. Nas escolas, eles aprenderam coisas como costura, artes culinárias, tocar instrumentos musicais, dançar, administrar servos e escravos. As mulheres gregas antigas só podiam sair de casa acompanhadas por parentes do sexo masculino ou servas.
A mulher casada sempre tinha que pedir permissão ao marido para sair de casa e gastar dinheiro. Além de servir seus maridos e filhos, as mulheres gregas trabalhavam: assavam pães e bolos, costuravam roupas, faziam joias e vendiam seus produtos nos bazares, onde, em conversas com as mesmas donas de casa, se distraíam pelo menos um pouco da casa tarefas.
Os Hellads foram preparados para tal vida desde a infância, então eles não se rebelaram, mas obedientemente carregaram sua cruz. Como dizem, nasci menina - seja paciente.
Mas havia mulheres que não pretendiam suportar. Essas mulheres eram hetaerae atenienses.
Quem são heterossexuais
Hetera, traduzido do grego antigo - amigo, companheiro. Na Hellas, as meninas que voluntariamente abdicavam do papel de esposa e mãe em favor de um estilo de vida independente eram chamadas de getters.
Hetera deve ser educada de forma abrangente, deve ser interessante com ela, ela deve ser inteligente: as hetaeras eram frequentemente solicitadas para conselhos na esfera políticaestadistas. Geter deve cuidar de si mesma, estar sempre bonita e arejada, não deve falar sobre seus problemas. Deve ser fácil com ela. A hetaera ateniense é uma garota para um passatempo agradável, os homens se esforçavam por elas para relaxar tanto no corpo quanto na alma. Os gregos antigos respeitavam muito os getters, e o fato de que os getters queriam pagar por seu amor - os helenos não viam nada de repreensível nisso: afinal, qualquer pessoa recebe uma taxa pelo tempo gasto.
No nosso tempo, heterossexuais são comparados com cortesãs. Mas isso está longe de ser o caso: uma cortesã, diga-se o que se diga, ainda é uma pessoa dependente. E os getters não eram independentes nem dos homens, nem da sociedade em que viviam. Podemos dizer que uma cortesã é uma prostituta de elite, mas uma hetaera ainda não era uma prostituta, porque um encontro com um hetero nem sempre incluía um programa sexual obrigatório. A própria Hetera decidiu se teria relações sexuais com este ou aquele homem, embora tenha aceitado o presente de qualquer maneira. Se você quisesse.
As próprias Hetaeras escolhiam se queriam ver este ou aquele homem como seu admirador, enquanto as cortesãs não tiveram essa escolha. Uma característica importante: os getters eram sacerdotisas dos templos de Afrodite, a deusa do amor, e davam parte de seus rendimentos aos templos. Outra nuance: em Hellas, os casamentos eram feitos por amor muito raramente. Normalmente, uma menina foi apanhada por um noivo quando tinha 10-12 anos e preparada para a vida de casada. Os maridos muitas vezes não amavam seus cônjuges: por amor eles tinham hetaerae.
Antes que as mulheres gregas antigas percebessem que além do destinoesposas podem escolher um estilo de vida independente, hetaerae eram escravas, geralmente de outros países.
Os destinos das hetaeras evoluíram de diferentes maneiras: algumas mantiveram sua independência até o fim de suas vidas e ensinaram às meninas esse ofício em uma idade “não-trabalhada”. Por exemplo, Nikarete abriu uma escola hetaera em Corinto e a Elephantis criou um manual de educação sexual. Alguns escreveram obras filosóficas (como Cleonissa), enquanto outros se casaram. Se uma hetaera se casasse, ela escolhia não um simples trabalhador ateniense como marido, mas um homem de alto status social, para que houvesse pelo menos algum sentido em perder a independência.
A história conhece getters que se casaram com reis (Thais de Atenas e Faraó Ptolomeu I) e generais (Aspásia e Péricles). E quantas hetaeras foram apoiadas pelos prefeitos das cidades, filósofos, poetas, artistas, oradores e tantos outros homens famosos e muito respeitados, cuja obra admiramos até hoje!
Um desses heterossexuais foi o modelo de Praxiteles - Phryne, que será discutido a seguir.
Fryna em resumo
Fryne era amante do grande escultor Praxiteles. O verdadeiro nome da hetaera grega Phryne é Mnesareta, e o apelido de Phryne sugeria o tom de pele incomumente claro da garota, incomum para os habitantes daquelas partes.
Phryna nasceu em uma família rica do famoso médico Epikles, que deu à filha uma excelente educação, porque desde a infância era perceptível na menina que ela não era apenas bonita, mas também inteligente.
Ela não queria o destino de Kinder, Küche, Kirche(alemão - “crianças, cozinha, igreja”), então ela fugiu de casa e foi para Atenas, onde se tornou uma hétero popular devido à sua aparência de tirar o fôlego. O crescimento da hetaera grega Phryne não era muito alto para os padrões atuais - 164 cm. Busto 86 cm, cintura 69 cm e quadris 93 cm.
A própria Hetera Phryne escolheu a quem mostrar favor e a quem recusar. E ela estabeleceu a taxa para seu amor como quisesse. Por exemplo, o rei da Lídia a cobiçou tanto que lhe pagou uma quantia fabulosa e depois aumentou os impostos para fechar essa lacuna no orçamento do país. Phryne admirava tanto Diógenes como filósofo que não exigia pagamento algum.
A hetaera tinha muitos fãs, o que permitiu que ela se tornasse fabulosamente rica: ela tinha sua própria casa com piscina e comodidades, escravos e outros atributos que demonstravam seu alto status.
Hetera Phryne podia gastar uma quantia decente em caridade. Por exemplo, ela sugeriu que os habitantes da cidade de Tebas reconstruíssem as muralhas da cidade. Mas com uma condição: eles tinham que colocar uma placa em um lugar visível: "Alexandre (macedônio) destruído e Frine restaurada". Os tebanos rejeitaram a ideia porque não gostavam da forma como o dinheiro dela era feito.
Quando Phryne saiu para a cidade a negócios, ela se vestia mais do que modestamente para não atrair atenção especial para si mesma. Mas uma lenda chegou aos nossos tempos sobre como uma vez Phryne mudou sua regra, e no festival de Poseidon ela apareceu completamente nua. Com esta diligência, ela desafiou a própria Afrodite - a deusaamor.
A trama foi capturada em uma tela chamada "Fryne no Festival de Poseidon" por Henryk Semiradsky, um artista acadêmico.
Fryne e Xenócrates
É difícil de acreditar, mas em Atenas havia um homem que não se importava com os encantos de Frine. Foi o filósofo Xenócrates (famoso por primeiro dividir a filosofia em lógica, ética e física).
Esse marido sério não dava atenção às mulheres, não tinha tempo para coisas estúpidas. Ele dirigiu a Academia de Platão.
Uma vez em uma companhia discutindo a natureza estrita do filósofo, Phryne disse que poderia seduzir esse respeitado estudioso, e até fez uma aposta. Na festa seguinte, Xantip estava sentado ao lado de Phryne e ela começou a girar nele.
O filósofo era um homem saudável de orientação tradicional, mas graças à sua força de vontade não sucumbiu aos encantos da hetaera, apesar de seus truques bastante francos. Desanimada, Phryne disse aos debatedores: “Prometi despertar sentimentos em uma pessoa, e não em um pedaço de mármore!” e não pagou o dinheiro perdido.
Fryne and Praxiteles
Praxitel estava loucamente apaixonado por uma linda jovem. Quando ele esculpiu suas Afrodites, ele viu Phryne como seu modelo, e somente ela.
A jovem hetaera era brincalhona e adorava fazer uma pequena brincadeira com seu amante. Certa vez, Phryne perguntou a Praxiteles qual de suas obras ele considera a mais bem-sucedida, mas o escultor se recusou a responder. Então a hetaera convenceu o servo, ele correu para dentro da casa e começou a gritar que na oficinaPraxiteles um incêndio começou. O escultor agarrou a cabeça e exclamou tristemente: “Ah, meu Sátiro e Eros se foram!” Rindo e tranquilizando Praxiteles, a modelo disse que isso era uma brincadeira, ela só queria muito descobrir que tipo de trabalho ele valoriza mais do que tudo. Para comemorar, o escultor presenteou sua amada hetaira com uma das estátuas de sua escolha. Ela pegou a estátua de Eros e a deu ao templo de Eros, localizado em sua cidade natal, Thespia.
Fryne e a quadra
Na biografia da modelo Phryne, nem tudo foi tranquilo. Um dia ela teve que ser julgada. O orador Euthius era louco pela hetaera, até raspou a barba para parecer mais jovem, mas ela riu e rejeitou suas alegações. Então ele ficou profundamente ofendido e processou Phryne.
A muito famosa estátua de Afrodite de Cnido serviu de motivo para o julgamento: na Grécia antiga, retratar os deuses nus era blasfêmia, era equiparado a assassinato. O orador Hyperides atuou como advogado da hetaera Phryne. Ele realmente contava com o favor da garota no caso de um desfecho positivo no tribunal.
No tribunal, Evfiy disse que, embora Phryne seja uma cortesã, ela não é apenas uma mulher dissoluta que envergonha tanto jovens inexperientes quanto maridos respeitáveis com sua aparência. Além disso, ela é uma blasfema inédita que, por vaidade, compete em beleza com a própria Afrodite. Hyperides defendeu a menina com discursos de que Frine era uma sacerdotisa diligente do culto de Afrodite e Eros, e toda a sua vida foi uma confirmação desse serviço.
Durante o debate, Evfiy acusou Praxíteles e Apeles como cúmplices. O negócio deu erradovolume de negócios.
Quando Hyperides quase não tinha mais argumentos, ele simplesmente se aproximou de Phryne e tirou suas roupas. Hetera levantou-se perante a corte em sua beleza original. Os juízes e espectadores presentes no julgamento ficaram paralisados de admiração muda. E então eles absolveram a hetera, porque de acordo com o antigo conceito grego de kalogatia, uma pessoa bonita não pode ser uma vilã. E Evfiy foi punido com uma grande multa por calúnia.
Esta cena foi capturada em sua pintura Phryne antes do Areópago por Jean-Leon Gerome.
O artista usou a palavra "Areópago", aparentemente, para uma palavra vermelha, porque na verdade o Areópago julgava apenas por assassinatos, e por blasfêmia eles julgavam em Heliei - um julgamento com júri.
Phryna e outros artistas
Hetera Phryne posou não só para Praxíteles, mas também para o famoso artista Apeles, que era amigo de Alexandre, o Grande. Esta união deu ao mundo inteiro o afresco "Afrodite Anadyomene".
O enredo do afresco: Gaia, cansada da traição do marido, reclamou com o filho Cronos das dores do ciúme, e ele a pegou e castrou o pai com uma foice. E ele jogou os órgãos genitais decepados do adúltero no mar. O sangue se transformou em espuma do mar e dele nasceu a deusa do amor Afrodite, que chegou à costa em uma enorme concha do mar.
O afresco, infelizmente, não sobreviveu, mas sua suposta cópia sobreviveu até hoje.
Artistas famosos de todos os tempos costumam retornar ao enredo dessa lenda. Por exemplo, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon e muitosoutros.
Hetera Phryne viveu até uma idade respeitável, ela era rica, reverenciada, famosa. Após sua morte, seu ex-amante Praxíteles fez outra estátua em memória de Frine. Foi instalado em Delphi.
Mármore Frine, decorado com ouro, foi instalado entre as estátuas dos reis. Uma tabuinha foi anexada ao pedestal, na qual eles escreveram: "Fryna de Thespiae, filha de Epikles". Isso indignou os cínicos Crates, que disseram que esta estátua não era nada mais do que um monumento à devassidão. O status social da hetaera era muito inferior ao real, então alguns cidadãos ficaram incomodados com a localização da estátua da hetaera em tal empresa.
Poemas, lendas, livros foram escritos sobre Phryne, muitos artistas famosos dedicaram muitas pinturas a ela. Nos anos 80 do século passado, a imagem de Frine como Afrodite foi referida pelo artista impressionista Salvador Dali quando ele escolheu o design de um frasco de perfume com seu nome.
A lenda de Frine existe há mais de 4.000 anos e este não é o limite.
Aqui estava uma mulher em quem um dos melhores escultores do planeta viu a encarnação viva da deusa do amor Afrodite.
