A Batalha de Poltava tornou-se um dos tópicos mais quentes das relações e discussões ucranianas-russas sobre uma história comum. Por muito tempo, o nome de Ivan Mazepa (um dos personagens-chave desse episódio histórico) personificou a apostasia e a traição. A avaliação negativa inequívoca desse personagem dificilmente foi questionada tanto nos tempos czaristas quanto nos soviéticos. A não ser do lado dos muito pequenos
grupos que não tinham simpatia do público. No entanto, o colapso da URSS e o nascimento do Estado nacional na Ucrânia e na Rússia provocaram o surgimento de novas visões ideológicas. As atividades de Bogdan Khmelnitsky, a Batalha de Poltava, retratos históricos de Symon Petliura, Peter Skoropadsky e outras personalidades foram completamente repensadas na nova historiografia ucraniana. Isso causou e continua a causar objeções do lado russo, onde tal revisão foi considerada uma distorção dos eventos reais.
Batalha de Poltava
Geralmente, as atividades de Ivan Mazepa são apresentadas como a história de um homem que chegou ao poder graças à condescendência de Alexei Mikhailovich. Acredita-se que ele fortaleceu sua influênciaatravés do patrocínio de Peter Alekseevich. No entanto, durante a Guerra do Norte, que foi difícil para a Rússia, Mazepa foi para o campo inimigo de Carlos XII. Por sua vez, pesquisadores ucranianos modernos trazem uma série de detalhes significativos
na imagem desses relacionamentos. Entre outros, há fatos sobre os planos de Pedro I para reduzir e, no futuro, destruir completamente o autogoverno do hetman na Ucrânia. Apesar do fato de que para a elite cossaca o tratado de 1654 foi apresentado como uma aliança de um suserano e um vassalo com a preservação das amplas liberdades dos cossacos, mas de forma alguma uma subordinação completa. Ignorar os interesses do lado ucraniano nas negociações com o rei polonês, a quem foi prometida parte das terras recentemente perdidas, também não aumentou a popularidade do rei.
O momento crítico foi a recusa de Pedro I em prestar assistência militar aos ucranianos no momento das batalhas, quando as unidades suecas já se aproximavam das corredeiras do Dnieper. Há muitos argumentos a favor e contra. Seja como for, a Batalha de Poltava (sua data é 27 de junho de 1709) foi perdida pelos suecos e Mazepa. E a história, como você sabe, é escrita pelos vencedores.
Significado da memória nacional
Muitas pessoas deixaram de acreditar na ideia nacional, porque este termo tornou-se muito frequente e inadequadamente usado por jornalistas e figuras públicas nos últimos anos. Mas a Batalha de Poltava em 1709 não perdeu seu significado e permaneceu muito importante para os ucranianos ganharem auto-identidade e estado. Porque a fundação de qualquer nação, além de origem, língua e cultura comuns,é também memória histórica: a unidade de visão dos membros da comunidade nacional sobre os acontecimentos do passado, tragédias e vitórias, heróis folclóricos. Os eventos centrais dessa memória coletiva formam um modelo para a formação de uma comunidade de pessoas.
Por exemplo, entre os judeus modernos realiza-se o modelo do povo-vítima. Os eventos centrais de sua história e a garantia da unidade são o Holocausto e uma série de outros eventos negativos que foram vivenciados e superados pelos judeus. Por sua vez, no estado soviético e parcialmente na Rússia moderna
uma das ferramentas mais importantes para unir a nação é a glorificação da Grande Guerra Patriótica e a vitória nela.
Para os ideólogos e líderes populares ucranianos de hoje, é extremamente importante encontrar heróis comuns para todo o país. Ou criá-los. Este último também é bastante aceitável e é frequentemente usado. Por exemplo, Alexander Nevsky é uma figura positiva para qualquer russo, mesmo que ele não esteja familiarizado com seus feitos.
Apesar das conclusões dos pesquisadores modernos de que a Batalha do Gelo, obviamente, não teve o mesmo significado que a historiografia russa atribuiu a ela por muito tempo, a imagem é mais importante para a identidade da nação russa moderna do que os eventos reais que aconteceram em 1242. No final, ainda comemoramos o 23 de fevereiro, considerando, de acordo com o estereótipo público, seu dia de glória para o Exército Vermelho. Embora de acordo com os documentos não seja assim.
Por exemplo, Bogdan Khmelnitsky é um dos poucos heróis reconhecidos pela Ucrânia Ocidental e Oriental,com diferentes ideologias. Mas para o primeiro, ele é um lutador contra a opressão nacional, e para o segundo, contra a opressão de classe, como a historiografia soviética o fez. Curiosamente, para os judeus acima mencionados, ele é um anti-herói, culpado de pogroms em larga escala e assassinatos de representantes de seu povo. Assim é a Batalha de Poltava, que é importante para ambos os povos mais como um símbolo, e não como um evento histórico real, que dá origem a mal-entendidos mútuos.
