Muitas vezes as obras de criatividade literária, separadas do presente por muitos anos e até séculos, acabam sendo de difícil percepção, compreensão e assimilação não apenas por escolares, mas até por adultos. É por isso que hoje falaremos sobre um poeta da 2ª metade do século XVIII - 1ª metade do século XIX como Gavriil Romanovich Derzhavin. "Felitsa", cujo resumo será discutido neste artigo, nos ajudará a entender melhor o autor e sua herança criativa.
Comentário histórico: Criação
É impossível iniciar uma conversa sobre uma obra sem determinar o que o próprio Derzhavin viveu no momento de sua criação. "Felitsa" (um resumo e até uma análise é o tema deste material) foi escrito por Gavriil Romanovich em São Petersburgo, em 1782. O gênero da ode solene tradicional neste caso foi destruído pelo poeta: ele decidiu violar a lei das três calmas e em sua criação combinou o vocabulário do livro com o coloquial coloquial. Além disso, no espaço de uma obra, a sátirae laudatória, que também contrariava os cânones estabelecidos.
Uma boa virada de eventos
Os amigos de Derzhavin, que foram os primeiros a ouvir a ode, ficaram encantados com ela, mas apressaram-se a esfriar o ardor do poeta: não havia nada a esperar pela publicação da obra, porque os ataques contra os nobres nobres de Catarina eram tão claramente lido nele. No entanto, o próprio destino parecia ter arranjado tudo para que o trabalho não ficasse para sempre na gaveta da escrivaninha de Derzhavin. Um ano depois, a ode chegou ao poeta Osip Kozodavlev, dele para o amante da literatura I. I. Shuvalov, que leu esses poemas em um jantar diante de uma companhia de cavalheiros, entre os quais o príncipe Potemkin, um dos rostos velados ridicularizados na ode. O príncipe decidiu fingir que o ensaio não o tocava e não tinha nada a ver com ele, como resultado do qual Gavriil Romanovich conseguiu respirar aliviado.
Reação de Catarina II
Com o que o ainda pouco conhecido poeta Derzhavin poderia contar? "Felitsa", cujo resumo será descrito em breve, gostou do presidente da Academia Russa E. Dashkova, e em 1783 a criação foi publicada anonimamente em uma das edições da primavera da revista "Interlocutor of Russian Word Lovers". Dashkova apresentou o poema à própria Imperatriz; Ekaterina foi às lágrimas e ficou muito interessada no autor da obra. Como resultado, Derzhavin recebeu da Imperatriz um envelope contendo 500 rublos de ouro e uma caixa de rapé de ouro polvilhada com diamantes. Em breveGavriil Romanovich foi apresentado à corte e favorecido pela rainha. Assim, foi após a criação desta ode que Derzhavin ganhou fama literária. "Felitsa", um breve resumo do qual responderá a perguntas de interesse, é um trabalho inovador. Era qualitativamente diferente em pensamento e forma de tudo o que existia antes.
G. R. Derzhavin, "Felitsa": um resumo das estrofes. Casa
Ode consiste em 25 estrofes. O seu início é tradicionalmente clássico: nas primeiras estrofes desenha-se uma imagem solene e sublime. Catarina é chamada de princesa do Quirguistão-Kaisak porque naquela época o próprio poeta tinha aldeias na então província de Orenburg, não muito longe de onde começavam os territórios da horda quirguiz, sujeita à imperatriz. Além disso, um certo conto de fadas sobre o Tsarevich Chlorus é mencionado aqui - este é um trabalho colorido oriental que foi escrito e impresso em 1781 pela própria Catarina para seu neto de 5 anos, o futuro imperador Alexander Pavlovich (conhecido como Alexandre I). O cloro, roubado pelo cã, era filho do grande príncipe de Kiev. O seqüestrador, querendo testar as habilidades do menino, o mandou para a morte certa, ordenando que ele pegasse uma rosa sem espinhos. Chlor foi ajudado por Felitsa, a filha do cã amável, gentil e alegre, que lhe deu um assistente, seu filho, cujo nome era Razão, como acompanhante. O menino ficou tentado: Murza Lentyag queria desviá-lo, mas o Cloro sempre foi ajudado pela Razão. Finalmente, os camaradas chegaram a uma montanha rochosa, onde crescia aquela mesma rosa sem espinhos - comodescobriu-se que era Virtude. Como resultado, Chlorus obteve sucesso e retornou ao seu pai, o czar de Kiev. É o tema da virtude que percorre toda a ode como um fio vermelho. A própria imperatriz recebeu o nome de Felice em homenagem à deusa romana da felicidade, sucesso e felicidade.
A parte principal da ode. Imagem Monarquia
O que mais Derzhavin fala em sua criação? Felitsa (um breve resumo ajudará quem quer entender o sentido da obra) é ainda contrastado não apenas com sua corte e os próximos a ele, mas também com o próprio autor, que é extremamente crítico ao considerar sua pessoa. Assim, Catherine é tão poetizada que seu retrato literário é completamente desprovido de falhas. Seu mundo interior moral e psicológico perfeito é revelado através de hábitos, descrição de ações, ordens, atos estatais. A Imperatriz adora andar em silêncio, comer de forma simples e sem frescuras, ler e escrever muito. A parte descritiva e a imagem da aparência são compensadas pelo humor geral, a impressão das características retratadas de uma monarca iluminada: ela é modesta, democrática, despretensiosa, simples, amigável, inteligente e talentosa no campo da atividade estatal.
A antítese de "a imperatriz - nobres"
Quem Derzhavin se opôs à Imperatriz ideal em todos os sentidos? "Felitsa" (na abreviatura isto é entendido de forma especialmente clara) descreve-nos um certo "eu" depravado; por trás dele está uma imagem coletiva de umcortesão, que, em essência, inclui as características de todos os associados mais próximos da rainha. Este é o já mencionado príncipe Grigory Potemkin, cujo retrato pode ser visto abaixo, e os favoritos de Catarina, Grigory e Alexei Orlov, foliões, amantes de corridas de cavalos e lutas, marechal de campo Pyotr Panin, primeiro caçador, e só depois funcionário público, O procurador-geral Alexander Vyazemsky, que reverenciava especialmente as histórias impressas populares, e muitos outros. E a quem, então, Derzhavin se identificou? “Felitsa” (uma análise da ode, um resumo e uma análise ajudam a estabelecer isso) é uma obra em que o autor aborda sua personalidade sem preconceitos e, portanto, se considera uma empresa nobre, pois nessa época Gavriil Romanovich já havia tornar-se vereador. No entanto, junto com isso, ele foi capaz de reconhecer objetivamente seus próprios pecados, fraquezas, vícios e, de acordo com a observação pessoal do poeta, "absurdo". Derzhavin não condena as paixões humanas de funcionários da corte e nobres: ele entende que, característica de muitos, às vezes são equilibradas por uma mente e talento brilhantes que servem ao bem do estado russo e em nome de sua prosperidade.
Uma crítica satírica do passado
No entanto, Derzhavin nem sempre é bem-humorado. "Felitsa", uma breve descrição da ideia principal apresentada neste artigo, também mostra ao leitor outra linha - esta é uma descrição do período do reinado de Anna Ioannovna. Aqui o poeta não esconde sua própria indignação com o caso do casamento forçado do bem-nascido príncipe M. Golitsyncaprichos da rainha em um velho anão feio, por causa do qual uma pessoa digna se transformou em um bobo da corte (estrofe 18). De acordo com Derzhavin, outros representantes de famílias nobres russas também foram humilhados - o conde A. Apraksin e o príncipe N. Volkonsky. Oda G. R. A "Felitsa" de Derzhavin, cuja síntese nos permite avaliar sua ideia em larga escala, entre outras coisas, afirma a inviolabilidade do direito humano de preservar a dignidade e a honra pessoais. O atropelamento dessas categorias é concebido por Gavriil Romanovich como um grande pecado e, portanto, ele pede ao leitor e à imperatriz que as respeitem. Para fazer isso, Catherine deve cumprir as leis, ser a garantia de sua supremacia, proteger os "fracos" e "pobres", mostrar misericórdia.
Linhas finais
Finalmente, a originalidade artística da ode "Felitsa", de G. R. Derzhavin, cujo breve resumo foi apresentado em detalhes nas seções acima, também se manifesta nas estrofes finais da obra. Aqui, a ex altação da Imperatriz e seu reinado atinge um novo limite - o autor pede ao "grande profeta" e "poderes celestiais" para abençoar Catarina e salvá-la da doença e do mal.
Embora o final retorne novamente o leitor ao mainstream do classicismo e da ode canônica, ainda assim, em conjunto com o restante do conteúdo, parece carregar um significado novo e repensado. O elogio aqui não é uma simples homenagem à direção, tradições e convenções, mas um verdadeiro impulso da alma do autor, que naquela época ainda acreditava sinceramente na imagem de Catarina que criou. O conhecido crítico Belinsky chamou este trabalho"uma das melhores criações" da poesia russa do século XVIII.
