O que significa "lares"? Para responder a esta pergunta, é necessário recorrer às crenças dos antigos romanos. Eles tinham uma série de divindades que patrocinavam a lareira. Entre eles estavam os lares, cujo significado nas crenças antigas será revelado neste artigo.
Guardiões das normas
Na mitologia romana, os lares são divindades que originalmente eram os patronos dos coletivos, assim como as terras em que viviam. Como regra, eles eram reverenciados como um todo. Eles eram adorados por famílias individuais e comunidades vizinhas e civis.
Acredita-se que o culto dessas divindades foi derivado pelos romanos do culto dos mortos. Os lares familiares estavam associados à lareira, às refeições em família, aos bosques e árvores separadas que lhes eram dedicadas na propriedade.
Eles eram frequentemente solicitados a ajudar em várias situações da vida. Tal poderia ser, por exemplo, o parto, o rito de iniciação, o casamento, a morte. As pessoas acreditavam que guardavam a observância das normas tradicionais sobre as relações entre os membros da família e puniam seus infratores.
Os escravos acreditavam que os lares podiam punir os senhores que tratam os servos com muita severidade. Portanto, eles se voltaram para eles para proteção contra a ira dos proprietários. Eles rezavam para ele na lareira ou em um altar especial de lars. O chefe da família era o sumo sacerdote do culto dessas divindades.
Para boas relações de vizinhança
O outro lado da vida dos romanos, que era apadrinhado pelos Lares, são as boas relações de vizinhança - tanto entre as comunidades como dentro delas. Para sua veneração, foram construídos santuários com buracos nas encruzilhadas. O número desses buracos era igual ao número de propriedades que ficavam contíguas ao cruzamento. Os chefes de família penduravam aqui bonecas e novelos de lã. O primeiro deles representava membros livres da família e o segundo - escravos.
Alguns pesquisadores consideram tal ritual como uma transformação da prática anterior de trazer lares como divindades ctônicas (personificando as forças do submundo) de sacrifícios humanos. Aqui pode-se ver sua ligação com Larenta, que se identificava com sua mãe. Ela recebeu mingau de feijão, cabeças de papoula e possivelmente pessoas como sacrifícios.
Esses baús eram chamados comital. Este nome é derivado do substantivo latino Compitum, que significa "encruzilhada". Quando a recém-casada mudou-se para o nome da família e para a comunidade vizinha à qual o marido pertencia, ela trouxe moedas para a casa e para os lares capitais. Em homenagem a este último, foram realizadas festividades chamadas compitalia.
Feriado Democrático
Duranteforam realizadas refeições comuns, acompanhadas de diversão. Eram brincadeiras, músicas, danças, concursos com prêmios. Como pessoas livres e escravos participavam do entretenimento, era o mais democrático de todos os feriados romanos. Ele estava associado a Sérvio Túlio, o sexto rei da Roma antiga, que era chamado de amante do povo. Acreditava-se que ele era filho de um lar e um escravo.
O culto das divindades comunais era servido por colégios de plebeus e escravos. No século 12 aC. e. foi reformado por Augusto, que uniu os colégios de plebeus, libertos e escravos em cada bairro de Roma e em outras cidades com um culto de seu próprio gênio. No entanto, nas fazendas e nas casas, os lares ainda eram reverenciados pelos mesmos colégios, que continuaram até o completo desaparecimento dos cultos pagãos.
Ao mesmo tempo, ambos os tipos de divindades em consideração eram frequentemente retratados da mesma maneira: família e Lares vizinhos - estes eram, por exemplo, dois jovens em peles de cachorro, acompanhados de cachorros. Eles simbolizavam os guardiões vigilantes do lar, da comunidade e da terra.
