A abordagem antropológica é amplamente utilizada na pedagogia. Tem uma história bastante interessante que merece um estudo cuidadoso.
Idéias Russo
As observações profundas e paradoxais de Jean Jacques Rousseau tiveram um impacto significativo na abordagem antropológica da cultura. Eles mostraram a relação entre o meio ambiente e a formação da geração mais jovem. Rousseau observou que a abordagem antropológica da personalidade torna possível formar um sentimento de patriotismo nas crianças.
Teoria de Kant
Immanuel Kant revelou a importância da pedagogia, confirmou a possibilidade de autodesenvolvimento. A abordagem antropológica na pedagogia, em sua compreensão, se apresentava como uma opção para o desenvolvimento de qualidades morais, uma cultura do pensamento.
Ideias Pestalozzi
No início do século XIX, Johann Pestalozzi pegou a ideia de uma abordagem humana da pedagogia. Eles identificaram as seguintes opções para o desenvolvimento de habilidades pessoais:
- contemplação;
- autodesenvolvimento.
A essência da contemplação era a percepção ativa de fenômenos e objetos, revelando sua essência, formando uma imagem precisa da realidade circundante.
Teoria de Hegel
A abordagem antropológica na pesquisa, proposta por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, está interligada com a educação da raça humana através da formação de uma personalidade distinta. Ele observou a importância de usar a moral, as tradições da história para o pleno desenvolvimento da geração mais jovem.
A abordagem antropológica na compreensão de Hegel é um trabalho constante sobre si mesmo, o desejo de conhecer a beleza do mundo ao seu redor.
Foi nesse período histórico que algumas diretrizes educacionais foram delineadas na pedagogia, o que possibilitou a formação de uma personalidade capaz de autorrealização, autoeducação, autoconhecimento e adaptação bem-sucedida no meio social.
Teoria de Ushinsky
A abordagem antropológica na pedagogia, que propõe o estudo do homem como “sujeito da educação”, foi proposta por K. D. Ushinsky. Muitos professores progressistas daquela época se tornaram seus seguidores.
Ushinsky observou que a plena formação da personalidade de uma pessoa pequena ocorre sob a influência de fatores sociais externos e internos que não dependem da própria criança. Tal abordagem antropológica na educação não implica a passividade da própria pessoa, refletindo a ação externa de certos fatores.
Qualquer doutrina educacional, independente de suas especificidades, implica certas normas, um algoritmo.
Os princípios da abordagem antropológica são formados levando em conta a ordem social da sociedade.
Abordagem moderna
Apesar das mudanças de consciência que afetaram a sociedade, a humanidade de natureza social foi preservada. Atualmente, a abordagem metodológica antropológica é uma das principais áreas de trabalho dos psicólogos escolares e professores. Apesar das discussões que surgem periodicamente no ambiente de ensino, é a humanidade que continua sendo a principal prioridade da educação russa.
Ushinsky observou que o professor deve ter uma ideia sobre o ambiente em que a criança se encontra. Essa abordagem antropológica foi preservada na pedagogia correcional. É a própria criança que é considerada o ponto de partida, e só então suas habilidades intelectuais são analisadas.
A adaptação de crianças com sérios problemas de saúde física tornou-se a principal tarefa dos educadores correcionais.
Esta abordagem antropológica permite que "crianças especiais" se adaptem ao ambiente social moderno, ajudando-as a desenvolver seu potencial criativo.
As ideias de humanização, cada vez mais expressas por representantes do Ministério da Educação, infelizmente, não levaram a uma rejeição completa da abordagem clássica baseada na formação de um sistema de competências, conhecimentos e competências no geração mais jovem.
Nem todos os professores usam uma abordagem cultural-antropológica ao ensinar disciplinas acadêmicas para a geração mais jovem de nosso país. Os cientistas identificam várias explicações para esta situação. Professores da geração mais velha, cuja principal atividade pedagógicapassados sob o sistema clássico tradicional, não estão prontos para mudar sua ideia de educação e treinamento. O problema também está no fato de não ter sido desenvolvido um novo padrão pedagógico para professores, que contivesse as principais abordagens antropológicas.
Etapas de formação da antropologia pedagógica
O próprio termo surgiu na segunda metade do século XIX na Rússia. Foi introduzido por Pirogov, depois refinado por Ushinskiy.
Esta abordagem filosófico-antropológica não surgiu por acaso. Na educação pública, buscou-se uma base metodológica que contribuísse plenamente para o cumprimento da ordem social da sociedade. O surgimento de visões ateístas, novas tendências econômicas, levaram à necessidade de mudar o sistema educacional e de criação.
No final do século XIX, o Ocidente desenvolveu seu próprio conceito, no qual a abordagem antropológica da cultura tornou-se um ramo separado do conhecimento pedagógico e filosófico. Foi Konstantin Ushinsky quem se tornou o pioneiro que destacou a educação como o principal fator no desenvolvimento humano. Ele levou em conta todas as tendências inovadoras aplicadas naquele período histórico nos países europeus, desenvolveu sua própria abordagem socioantropológica. As forças motrizes do processo educacional, ele fez a formação mental, moral, física da personalidade. Essa abordagem combinada permite levar em conta não apenas as exigências da sociedade, mas também a individualidade de cada criança.
Antropológicaa abordagem à pesquisa introduzida por Ushinsky foi uma verdadeira façanha científica desse cientista incrível. Suas ideias foram utilizadas por professores - antropólogos, psicólogos, serviram de base para a criação da pedagogia teórica especial de Lesgaft.
A abordagem antropológica do estudo da cultura, visando levar em conta a espiritualidade e a individualidade de cada criança, serviu de base para a atribuição da pedagogia correcional.
O psiquiatra doméstico Grigory Yakovlevich Troshin publicou um trabalho científico em dois volumes, que tratava dos fundamentos antropológicos da educação. Ele conseguiu complementar as ideias oferecidas por Ushinsky com conteúdo psicológico, baseado em sua própria prática.
Junto com a antropologia pedagógica, ocorreu também o desenvolvimento da pedologia, envolvendo a formação abrangente e complexa da geração mais jovem.
No século XX, os problemas de criação e educação tornaram-se o epicentro de discussões e disputas. Foi nesse período histórico que surgiu uma abordagem diferenciada do processo educacional.
A abordagem antropológica da ciência, proclamada por Theodor Litt, foi baseada em uma percepção holística da alma humana.
É preciso também observar a contribuição que Otto Bolnov deu à antropologia pedagógica. Foi ele quem notou a importância da autoafirmação, da existência cotidiana, da fé, da esperança, do medo, da existência real. O psicanalista Freud tentou penetrar na natureza humana, conhecer a conexão entre os instintos biológicos e a atividade mental. Ele estava convencido de que para cultivartraços biológicos, você precisa trabalhar constantemente em si mesmo.
Segunda metade do século XX
A abordagem histórico-antropológica está interligada com o rápido desenvolvimento da filosofia. F. Lersh trabalhou na intersecção da psicologia e da filosofia. Foi ele quem analisou a relação entre caracterologia e psicologia. Com base em ideias antropológicas sobre a relação entre o mundo circundante e o homem, ele propôs uma classificação valiosa dos motivos do comportamento humano. Ele falou sobre participação, interesse cognitivo, desejo de criatividade positiva. Lersh observou a importância das necessidades metafísicas e artísticas, dever, amor e pesquisa religiosa.
Richter, juntamente com seus seguidores, deduziu a relação entre as humanidades e a arte. Eles explicaram a dualidade da natureza humana, a possibilidade de individualização pelo uso de bens públicos. Mas Lersh argumentou que apenas as instituições educacionais podem lidar com tal tarefa: escolas, universidades. É um trabalho educacional público que salva a humanidade da autodestruição, promove o uso da memória histórica para educar a geração mais jovem.
Características da psicologia do desenvolvimento e da educação
No início do século XX, parte das funções da antropologia pedagógica foi transferida para a psicologia do desenvolvimento. Psicólogos domésticos: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov identificaram os principais princípios pedagógicos, baseados em uma sériaconhecimento da natureza humana. Essas ideias tornaram-se um material genuíno e inovador que serviu de base para a criação de novos métodos de educação e treinamento.
Jean Piaget, que fundou a psicologia genética genebrina, teve uma influência significativa na antropologia e na pedologia modernas.
Ele se baseava em observações práticas, sua própria comunicação com as crianças. Piaget foi capaz de descrever os estágios básicos da aprendizagem, para dar uma descrição completa das características da percepção da criança de seu "eu", seu conhecimento do mundo ao seu redor.
Em geral, a antropologia pedagógica é uma forma de fundamentar os métodos educacionais. Dependendo do ponto de vista, para alguns filósofos é considerada uma teoria empírica. Para outros, essa abordagem é um caso especial, usado para encontrar uma abordagem integrada ao processo educacional.
Atualmente, a antropologia pedagógica não é apenas uma disciplina teórica, mas também uma disciplina científica aplicada. Seu conteúdo e conclusões são amplamente utilizados na prática pedagógica. Deve-se notar que tal abordagem visa a implementação prática da "pedagogia humanística", o método da não-violência, reflexão. É uma continuação lógica da teoria da educação baseada na natureza proposta pelo educador polonês Jan Amos Kamensky no século XIX.
Métodos antropológicos
Destinam-se a um estudo analítico de uma pessoa como educador e educador, realizam a interpretação pedagógica, permitem sintetizar informações de várias áreas da vida humana. Graças a esses métodos, é possível, experimentalmente eestudar empiricamente os fatores, fatos, fenômenos, processos que são realizados em equipes, dizem respeito aos indivíduos.
Além disso, tais técnicas possibilitam a construção de modelos e teorias indutivos-empíricos e hipotético-dedutivos relacionados a determinados campos científicos.
O método histórico ocupa um lugar especial na antropologia pedagógica. O uso de informações históricas permite análises comparativas, comparando diferentes épocas. A pedagogia, ao realizar tais métodos comparativos, recebe uma base sólida para a aplicação dos costumes e tradições nacionais na formação do patriotismo na geração mais jovem.
Síntese tornou-se uma condição importante para a melhoria do sistema educacional, a busca por tecnologias educacionais eficazes. O sistema conceitual é baseado em síntese, análise, analogia, dedução, indução, comparação.
A antropologia pedagógica realiza a síntese do conhecimento humano, que não pode existir fora dos esforços integrativos. Graças ao uso de informações de outros campos científicos, a pedagogia desenvolveu seus próprios problemas, definiu as principais tarefas e identificou métodos de pesquisa especiais (estreitos).
Sem a relação entre sociologia, fisiologia, biologia, economia e pedagogia, erros de ignorância são possíveis. Por exemplo, a f alta de informação sobre determinado fenômeno ou objeto na quantidade necessária leva inevitavelmente a uma distorção da teoria dada pelo professor, ao aparecimento de uma discrepância entre a realidade e os fatos propostos.
Interpretação (hermenêutica)
Este método é usado na antropologia pedagógica para compreender a natureza humana. Eventos históricos que ocorreram na história nacional e mundial podem ser usados para educar a geração mais jovem de patriotismo.
Analisando as características de um determinado período histórico, os rapazes, juntamente com seu mentor, encontram nele características positivas e negativas, oferecem suas próprias formas de desenvolver sistemas sociais. Essa abordagem permite que os professores busquem o significado de certas ações, feitos, descubram fontes de interpretação. Sua essência está na modificação para fins pedagógicos de métodos que permitem testar o conhecimento.
A dedução também é muito utilizada na educação moderna, pois possibilita ao professor realizar não apenas atividades frontais, mas também individuais com seus alunos. A interpretação permite introduzir na pedagogia informações da religião, filosofia e arte. A principal tarefa do professor não é apenas o uso de termos científicos, o fornecimento de certas informações às crianças, mas também a educação e o desenvolvimento da personalidade da criança.
Por exemplo, em matemática, é importante identificar a relação entre resultados e causas, fazer medições, várias ações computacionais. Os padrões educacionais da segunda geração, introduzidos na escola moderna, visam especificamente a introdução do método antropológico na pedagogia.
O método de caso envolve o estudo de situações e casos específicos. É adequado para analisar situações atípicas, personagens específicos, destinos.
Professores –os antropólogos prestam muita atenção à observação em seu trabalho. Deve realizar pesquisas individuais, cujos resultados são inseridos em questionários especiais, bem como um estudo abrangente da equipe de classe.
Tecnologias teóricas, combinadas com experimentos práticos e pesquisas, permitem obter o resultado desejado, determinar a direção do trabalho educacional.
O trabalho experimental está relacionado a métodos e projetos inovadores. Modelos que visam à prevenção, correção, desenvolvimento e formação do pensamento criativo são relevantes. Entre as ideias inovadoras atualmente utilizadas pelos professores, as atividades de projeto e pesquisa são de particular interesse. O professor não age mais como um ditador, obrigando as crianças a memorizar tópicos chatos e fórmulas complexas.
A abordagem inovadora que está sendo introduzida em uma escola moderna permite que o professor seja um mentor para os alunos, para construir rotas educacionais individuais. A tarefa de um educador e professor moderno inclui suporte organizacional, e o processo de encontrar e dominar habilidades e habilidades recai sobre o próprio aluno.
No decorrer das atividades do projeto, a criança aprende a identificar o sujeito e o objeto de sua pesquisa, a identificar os métodos de que precisará para realizar o trabalho. O professor apenas ajuda o jovem experimentador na escolha de um algoritmo de ações, verifica cálculos matemáticos, cálculos de erros absolutos e relativos. Além do trabalho de projeto, a escola moderna também usa uma abordagem de pesquisa. Eleenvolve o estudo de um determinado objeto, fenômeno, processo, usando certos métodos científicos. No decorrer das atividades de pesquisa, o aluno estuda de forma independente a literatura científica especial, seleciona a quantidade necessária de informações. O professor atua como um tutor, ajuda a criança a conduzir a parte experimental, a encontrar a relação entre a hipótese estabelecida no início do trabalho e os resultados obtidos durante o experimento.
O estudo das leis da antropologia na pedagogia começa com a identificação dos fatos. Há uma enorme diferença entre informação científica e experiência mundana. Leis, normas, categorias são consideradas científicas. Na ciência moderna, são usados dois meios de resumir informações no nível dos fatos:
- pesquisa estatística em massa;
- experiência multifatorial.
Eles criam uma ideia geral a partir de sinais e situações individuais, formam uma abordagem pedagógica comum. Como resultado, aparecem informações completas sobre os métodos e meios que podem ser usados para o processo educacional e de educação. A estatística de variação é o principal aparato para conduzir a pesquisa pedagógica. É como resultado de uma análise cuidadosa de vários fatos que educadores e psicólogos decidem sobre a metodologia e métodos de educação e treinamento.
Conclusão
A pedagogia moderna é baseada em pesquisa, programação linear e dinâmica. Para qualquer propriedade e qualidade de uma personalidade humana, um elemento de uma visão de mundo, pode-se encontrar uma certa abordagem educacional. Na casa modernaA pedagogia prioriza o desenvolvimento de uma personalidade harmoniosa capaz de se adaptar a qualquer ambiente social.
A educação é vista como um processo antropológico. A tarefa do professor de classe não inclui mais martelar, ele ajuda a criança a se formar como indivíduos, melhorar a si mesma, buscar uma certa maneira de adquirir certas habilidades e experiência social.
Educar um sentimento de patriotismo na geração mais jovem, um sentimento de orgulho e responsabilidade pela terra, pela natureza, é uma tarefa complexa e árdua. É impossível em pouco tempo, sem aplicar abordagens inovadoras, transmitir às crianças as diferenças entre o bem e o mal, a verdade e a mentira, a decência e a desonra. A consciência científica, pedagógica e pública considera a educação como uma atividade especial, que visa mudar ou moldar o aluno em plena conformidade com a ordem social. Atualmente, a abordagem antropológica é considerada uma das opções mais eficazes para a formação da personalidade.
