O termo "integração" passou para as ciências sociais de outras disciplinas - biologia, física, etc. Por ele entende-se o estado de conectividade de elementos diferenciados em um todo, bem como o processo de combinação desses componentes. Considere ainda o processo de integração social.
Informações gerais
O termo "integração social" não recebe muita atenção na literatura moderna. Não há um aparato conceitual claro nas fontes. No entanto, algumas características gerais da categoria podem ser identificadas. A integração social é a unificação em um todo, a coexistência conjunta de elementos do sistema, antes díspares, com base em sua complementaridade e dependência mútuas. Analisando dados enciclopédicos, pode-se definir o conceito como:
- O grau em que um indivíduo se sente pertencente a um grupo ou coletivo com base em crenças, valores e normas compartilhados.
- Combinando elementos e partes em um todo.
- O grau em que as funções de instituições e subsistemas individuais se tornam complementares em vez de contraditórias.
- Disponibilidade deinstituições que apoiam as atividades coordenadas de outros subsistemas.
Ah. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
No quadro da sociologia positivista, os princípios da abordagem funcional da integração foram atualizados pela primeira vez. Segundo Comte, a cooperação, que se baseia na divisão do trabalho, garante a manutenção da harmonia e o estabelecimento do consenso "universal". Spencer identificou dois estados. Ele disse que há diferenciação e integração. Segundo Durkheim, o desenvolvimento social era considerado no quadro de duas estruturas: com solidariedade mecânica e orgânica. Sob esta última, o cientista entendia a coesão da equipe, o consenso nela estabelecido. A solidariedade é determinada ou explicada pela diferenciação. Durkheim entendia a coesão como condição para a estabilidade e sobrevivência da equipe. Ele via a integração como a principal função das instituições públicas.
Fenômeno do Suicídio
Estudando o suicídio, Durkheim buscou fatores que assegurassem a proteção do indivíduo do isolamento. De acordo com os resultados da pesquisa, ele revelou que o número de suicídios é diretamente proporcional ao nível de integração dos grupos aos quais a pessoa pertence. A posição do cientista baseia-se na ideia de que o comportamento das pessoas voltado para a realização de interesses coletivos forma a base da coesão. Os fatores-chave a partir dos quais ocorre a integração social são, segundo Durkheim, a atividade política e a educação moral. Simmel assumiu uma posição próxima. Eleconcorda com Durkheim no sentido de que ele também descobriu nas instituições e estruturas do capitalismo os equivalentes funcionais dos laços mais simples do costume. Eles devem manter a unidade do coletivo tradicional. Simmel também considera a integração socioeconômica. Ele destaca que a divisão do trabalho e a atuação na esfera da gestão contribuem para o fortalecimento da confiança nas relações entre as pessoas. Assim, isso garante uma integração mais bem-sucedida.
T. Parsons
Ele acreditava que adaptação social e integração são fenômenos intimamente relacionados. Parsons argumentou que a formação e manutenção de relacionamentos e interações é uma das condições funcionais para o equilíbrio da equipe, juntamente com o alcance de metas e a preservação de valores. Para o pesquisador, a adaptação e a integração social garantem a solidariedade dos indivíduos, o grau necessário de lealdade entre si e com a estrutura como um todo. O desejo de unir as pessoas é considerado uma propriedade fundamental, um imperativo funcional de um coletivo social. Ele, atuando como núcleo da sociedade, proporciona diferentes ordens e graus de integração interna. Tal ordem, por um lado, exige certa e clara solidariedade na sequência do modelo normativo e, por outro, “coordenação” e “harmonia” societárias. Assim, a integração da atividade social tem um caráter compensatório. Contribui para a restauração do equilíbrio após distúrbios passados e garante a reprodução e continuidade da existência coletiva.
Internacionalização
Ela, segundo Parson, é a base da integração social. A sociedade forma certos valores coletivos. Eles são "absorvidos" pelo indivíduo nascido nele, no âmbito da interação com outras pessoas. Assim, a integração é um fenômeno social e comunicativo. Seguir padrões geralmente válidos torna-se um elemento da estrutura motivacional de uma pessoa, sua necessidade. Este fenômeno foi claramente descrito por J. G. Mead. De acordo com suas ideias, um indivíduo precisa introduzir em sua consciência pessoal um processo social na forma de aceitar uma atitude que funcione para outras pessoas em relação a ele e ao outro. Então seu comportamento é direcionado para a atividade coletiva. Disso segue-se que a formação e a existência de uma personalidade são realizadas no curso da interação do sujeito com membros de um determinado grupo social, comunicação, assuntos conjuntos.
Interações específicas
Esse fenômeno como um todo é apresentado como um determinado sistema. Tem uma estreita relação funcional entre os centros de relações. O comportamento ou estado de um é imediatamente refletido no outro. Mudanças em um indivíduo, atualmente dominante, determinam (muitas vezes implicitamente) ajustes na atividade da contraparte. Disso decorre que a unidade, a alta integração de um grupo social é possível quando se formam laços funcionais entre os sujeitos - relações de interação.
Ch. Opinião de Mills
Este pesquisador americano estudouproblemas ordinais (estruturais) de integração social. Durante a análise, ele chegou a uma conclusão importante. A solidariedade das estruturas concentra-se em unificar as motivações dos ativistas. De forma interpessoal, há uma penetração mútua das ações dos indivíduos sob a influência de padrões éticos. O resultado é a integração social e cultural.
Unidade de indivíduo e comportamento
Esta questão foi considerada por M. Weber. Ele acreditava que o indivíduo atua como uma "célula" da sociologia e da história, "a unidade mais simples", não sujeita a mais cisão e decomposição. I. Kh. Cooley analisou o fenômeno através da integridade inicial da consciência social e da relação entre a sociedade e o homem. Como observou o pesquisador, a unidade da consciência não está na semelhança, mas na influência mútua, na organização, na conexão causal dos componentes.
Propriedades
A integração social, assim, atua como característica do grau de coincidência de objetivos, valores, interesses de diversas associações e indivíduos. Conceitos próximos em diferentes aspectos são consentimento, coesão, solidariedade, parceria. O sincretismo é considerado uma variante natural de sua absolutização. Ele assume o valor de um indivíduo não tanto em si mesmo, mas com base em sua pertença a uma ou outra unidade, organização, associação. O sujeito é considerado como um componente do todo. E seu valor é determinado pela contribuição que faz.
Fator legal
Ele age como outroum pré-requisito para a integração do indivíduo na sociedade. Os conceitos de jurisprudência foram utilizados em seus trabalhos por G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Todas as opiniões dos cientistas convergem em essência. Eles acreditam que o direito é um certo conjunto de restrições e medidas de liberdade. Por meio de normas fixas de comportamento, atua como base para a autorreprodução das conexões entre os indivíduos.
O conceito de J. Habermas
Ao raciocinar sobre a estrutura da vida e o mundo dentro de estratégias conceituais, o cientista afirma que a questão fundamental da teoria é a tarefa de conectar de forma satisfatória as duas direções designadas pelos conceitos de "mundo da vida" e "estrutura ". Segundo Habermas, a primeira é a "integração social". Outro fator importante é descrito no quadro das estratégias. É comunicação. A abordagem de pesquisa se concentra em vários elementos. Em primeiro lugar, este é o mundo da vida. Além disso, a natureza da integração do sistema de ações é analisada por meio de um consenso normativamente estabelecido ou alcançado por meio da comunicação. Os teóricos, a partir deste último, identificam a associação dos indivíduos com o mundo da vida.
Pensamentos de E. Giddens
Esse cientista viu a integração do sistema social não como sinônimo de consenso ou coesão, mas como interação. O cientista diferencia os conceitos. Em particular, ele separa integração sistêmica e social. Este último é a interação de coletivos que formam a base para a unificação dos indivíduos como um todo. Socialintegração envolve a relação entre os sujeitos da atividade. Giddens o define como estruturado em um nível pessoal. A integração social, em sua opinião, implica a presença temporal e espacial dos agentes que interagem.
Pesquisa de N. N. Fedotova
Ela acredita que qualquer definição de inclusão social não será universal. Fedotova explica sua posição pelo fato de levarem em conta apenas alguns componentes que funcionam no mundo. A integração social, segundo o cientista, é um complexo de fenômenos pelo qual se dá a conexão de elos heterogêneos de interação em um todo. Atua como uma forma de manter certo equilíbrio e estabilidade nas associações dos indivíduos. Em sua análise, Fedotova identifica duas abordagens principais. O primeiro está relacionado com a interpretação da integração de acordo com valores comuns, o segundo - com base na interdependência em termos de divisão do trabalho.
O ponto de vista de V. D. Zaitsev
Segundo o cientista, a consideração da unidade de objetivos, crenças, valores, visões dos indivíduos como um dos fundamentos fundamentais para sua integração deve ser considerada insuficientemente legítima. Zaitsev explica sua posição da seguinte forma. Cada pessoa tem seu próprio sistema de preferências, valores, pontos de vista e integração envolve principalmente atividade conjunta baseada na interação interpessoal. É ela, acredita Zaitsev, que deve ser considerada como uma característica definidora.
Conclusões
Espaço públicoa integração, assim, contribui para a formação de um modelo comunicativo de pessoa. Ele oferece uma oportunidade para compreender consciente e inconscientemente as práticas necessárias, adequadas e produtivas de interação com a ajuda de papéis previamente dominados. Como resultado, o indivíduo desenvolve o comportamento esperado pela equipe, devido ao status do sujeito - sua posição associada a direitos, deveres e normas específicas. A inclusão social geralmente se resume a:
- Unir as pessoas com base em valores comuns e dependência mútua.
- Formação de práticas de interação e relacionamento interpessoal, adaptação mútua entre equipes e indivíduos.
Existem muitos conceitos discutidos acima. Na prática, não existe uma teoria unificada com a qual identificar os fundamentos universais do fenômeno.
Integração social e educacional
Os fundamentos das ciências estudadas na antiguidade tinham a forma de um conhecimento holístico. Comenius acreditava que tudo o que está interligado deve ser ensinado da mesma forma. A questão da integração na educação surge em situações em que é necessário introduzir crianças com deficiências de desenvolvimento na escola. Vale dizer que tais casos não podem ser chamados de massivos. Como regra, estamos falando de interação com uma criança e pais específicos, em um grau ou outro - com uma instituição educacional, um jardim de infância. A integração no trabalho social com crianças com deficiência é largamente determinada pelo nível de organização do apoio psicológico e pedagógico.
Relevância do problema
Atualmente, há uma tendência de integração de diferentes disciplinas. Isso se deve a um aumento na quantidade de material factual das ciências, uma compreensão da complexidade dos objetos em estudo, leis, fenômenos, teorias. Tudo isso não pode deixar de se refletir na prática pedagógica. Isso é confirmado pela expansão do número de disciplinas estudadas em instituições de ensino de um novo tipo. A consequência dos processos é um aumento da atenção às interações interdisciplinares no âmbito do suporte organizacional e metodológico. Os currículos das escolas de educação geral introduzem várias disciplinas que são integrativas em conteúdo (segurança da vida, ciências sociais, etc.). Tendo em conta a experiência bastante vasta que se tem formado no campo pedagógico, podemos falar da abordagem estabelecida relacionada com o estudo e utilização de métodos na educação e formação para aumentar a sua eficácia.
Integração socioeconômica
É considerado o nível mais alto da divisão do trabalho em nível internacional. A integração econômica está associada à formação de relações estáveis e profundas entre associações de estados. Este fenômeno é baseado na implementação de uma política coordenada por diferentes países. No curso dessa integração, os processos de reprodução se unem, a cooperação científica é ativada e os laços comerciais e econômicos estreitos são criados. Como resultado, existem zonas de preferências, livre troca de mercadorias, uniões aduaneiras, mercados comuns. Isso leva à formação de uma união econômica e à plena integração.
Questões Modernas
Atualmenteo tema do estudo é a integração sociocultural. Em condições modernas em rápida mudança, os jovens são forçados a ajustar seu comportamento às circunstâncias circundantes. Recentemente, esse problema vem sendo discutido no campo pedagógico. As realidades modernas nos obrigam a repensar os conceitos que vigoram há muito tempo, a buscar novos recursos e oportunidades nas tecnologias e na prática. Esse problema é exacerbado em períodos de crise. Em tais situações, a integração sociocultural torna-se a condição mais importante para a qualidade de vida, um meio para garantir a continuidade de uma biografia individual, a preservação da saúde mental pessoal em uma sociedade deformável.
Fatores Determinantes
A gravidade e a dimensão do problema da integração sociocultural são determinadas pelo conteúdo das reformas, pela crescente alienação institucional das pessoas, pela impessoalidade do indivíduo no quadro das relações profissionais. Igualmente importante é o funcionamento subótimo das instituições estatais e civis. A f alta de integração das pessoas, provocada pelo conteúdo e escala das transformações no ambiente familiar psicológico, cultural, social e profissional, começa a assumir um caráter abrangente. Como resultado, as relações estabelecidas são quebradas. Em particular, a comunidade profissional-corporativa, etnocultural e espiritual está sendo perdida. A marginalização das grandes associações da população, incluindo os jovens, as dificuldades de autorrealização e de autoidentificação são acompanhadas por um aumentoinsatisfação pessoal em áreas-chave da vida, tensão crescente.
Falhas dos programas governamentais existentes
As medidas realizadas no âmbito da política estatal não eliminam completamente os problemas que surgiram. Os jovens precisam de medidas sistêmicas. Considerando o conjunto de medidas que visam criar condições para a autorrealização intelectual, criativa, profissional, cultural do indivíduo, deve-se notar que os projetos desenvolvidos são insuficientes. Isso, por sua vez, atualiza a questão do planejamento do funcionamento das instituições relevantes com base não apenas em uma abordagem situacional. Também é necessário introduzir métodos sistemáticos na prática. A busca por reservas adicionais não deve se limitar a organizações profissionais, de lazer e outras. É necessário repensar as prioridades e funções de todas as instituições, a organização de todo o modelo de sua interação.
Personalização
É realizado através de atividades conjuntas. O resultado da individualização é a consciência de uma pessoa de sua diferença criativa, intelectual, física e moral de outras pessoas. Como resultado, uma personalidade é formada - um ser infinito e único. No entanto, na realidade, uma pessoa está sempre dentro dos limites. É limitado por condições, ambiente sociocultural, recursos (temporais, biológicos, etc.).
Aspecto moral
Um dos fatores mais importantes é a totalidade dos valores de um indivíduo. Ao mesmo tempo, é o núcleo da sociedade, reflete a quintessência espiritual dos interesses e necessidades dos indivíduos e suasgrupos. Dependendo das funções, os valores podem ser unificadores ou diferenciadores. Ao mesmo tempo, a mesma categoria pode implementar diferentes tarefas em determinadas condições. Os valores são um dos principais incentivos para a atividade social. Contribuem para a unificação dos indivíduos, asseguram a sua entrada na equipa, ajudando a fazer uma escolha de comportamento aceitável em casos significativos. Quanto mais universal o valor, maior será a função integradora das ações sociais por ele estimuladas. Nesse sentido, garantir a unidade moral da equipe deve ser considerado como a direção mais importante da política estadual.
