Entre os problemas de interesse da linguística, um lugar importante é o estudo das características linguísticas da atividade da fala de natureza interlinguística, denominada "tradução". A teoria da tradução muitas vezes cai no foco de atenção dos linguistas.
É difícil superestimar a importância da tradução, que desde seu início passou a desempenhar a função social mais importante, criando condições para a comunicação interlinguística das pessoas. Surgiu nos tempos antigos, quando associações de pessoas que falavam línguas diferentes se formaram na história da civilização. Imediatamente surgiram pessoas que possuem dois deles e ajudam a se comunicar com outras pessoas dessas associações. Como tal, ainda não existia uma teoria geral da tradução, mas cada especialista nesta área tinha a sua própria abordagem.
Depois que a humanidade inventou a escrita, ao grupo dos “intérpretes”, os intérpretes, juntaram-se especialistas em tradução escrita de textos oficiais, religiosos e empresariais.
Traduções escritas deram às pessoas a oportunidade de se juntarem à herança cultural de outras nações. Literaturas nacionais, ciênciase culturas receberam amplas oportunidades de interação e enriquecimento mútuo. O conhecimento de línguas estrangeiras possibilita a leitura dos originais. No entanto, nem todos podem dominar uma língua estrangeira.
A primeira teoria da tradução foi criada pelos próprios tradutores, que buscavam generalizar sua própria experiência e, muitas vezes, a experiência de seus colegas. É claro que os tradutores mais notáveis de seu tempo contaram ao mundo sobre sua estratégia, embora muitas vezes seus cálculos conceituais não correspondessem aos princípios científicos modernos, de modo que não pudessem formar um conceito abstrato consistente. Mas ainda assim, a teoria da tradução ainda mantém interesse nas considerações que eles apresentam.
Mesmo na antiguidade, surgiu uma discussão entre os tradutores sobre a correspondência da tradução com o original. Ao fazer as primeiras traduções de livros sagrados, incluindo a Bíblia, a maioria dos especialistas se esforçou para copiar literalmente os originais, o que tornou a tradução pouco clara e às vezes completamente incompreensível. Portanto, as tentativas de alguns tradutores de justificar teoricamente a maior liberdade do texto traduzido a partir do original, a necessidade de traduzir não literalmente, mas o significado, às vezes até apenas a impressão ou charme de um texto estrangeiro, parecem bastante razoáveis.
Até suas primeiras declarações sobre os objetivos do tradutor falam do início de discussões que ainda se preocupam com a teoria e a prática da tradução em nosso tempo.
Dois tipos de traduções, alternadas, substituem-se o tempo todo no processo de desenvolvimentocultura. Um grupo de especialistas acredita que a tradução deve atender às características e hábitos dos falantes nativos, enquanto outro grupo, ao contrário, defende a preservação da estrutura da língua original, mesmo adaptando à força a língua nativa. No primeiro caso, a tradução é chamada de livre, no segundo - literal.
Assim como na comunicação verbal, os textos para quem fala e para quem ouve são considerados equivalentes, e o texto traduzido é considerado equivalente ao que está sendo traduzido.
A tradução literária, cuja teoria e prática difere da tradução de textos de natureza científica ou técnica, possui especificidades próprias. A função da linguagem da ficção está no impacto emocional que ela tem no leitor.
Todos os leitores do mundo devem seu conhecimento da literatura estrangeira à tradução literária, uma das mais difíceis, que exige do tradutor desenvoltura, habituação ao texto, agudeza de todos os sentidos, autoexpressão criativa, não obscurecendo a originalidade do autor.
