O conceito de "diálogo" entrou firmemente em nossas vidas. Nós, pronunciando esta palavra, nem pensamos em seu verdadeiro significado.
Diálogo é uma ferramenta complexa
O significado da palavra "diálogo" em latim é uma conversa entre duas pessoas. Mas esta, por assim dizer, é a interpretação mais simples da definição. Em um sentido elevado, o diálogo é a oposição a um monólogo. Antigamente, essa ferramenta era especialmente usada em coisas tão complexas e difíceis como filosofia, retórica, lógica, sofisma. O objetivo perseguido pelo diálogo é a apresentação mais compreensível da ideia ao ouvinte, considerando-se vários pontos de vista. Destes, ao final, ou será escolhido o texto mais preciso, ou será deduzido um geral correspondente à posição do autor. Aqui, em geral, este é o sentido do diálogo. A pontuação do diálogo é fácil de lembrar: cada linha começa em uma nova linha e é precedida por um traço.
Simplificação múltipla
Por muito tempo, o diálogo permaneceu vivendo apenas na interpretação mais simples, ou seja, era apenas comunicação. E o primeiro uso dele como gênero, como ferramenta filosófica e literáriaocorreu vários milhares de anos antes de nossa era. Aliás, o retorno do diálogo às esferas sérias da arte, após vários séculos de esquecimento, acaba de ser comemorado.
Ásia Sábia
Sendo ainda uma civilização majoritariamente européia, nós, do ponto de vista da Europa, falaremos sobre diálogo. No entanto, seria errado não mencionar que no Oriente essa ferramenta e conceito literário também existe há muito tempo. E estamos falando de uma alta interpretação desse tipo de comunicação. As primeiras referências materiais ao uso do diálogo em sentido filosófico no Oriente Médio e na Ásia datam do século II aC. Este instrumento é usado ativamente nos hinos do Rig Veda e no Mahabharata. Em geral, podemos dizer que o entendimento, em sentido elevado, do diálogo entre Oriente e Ocidente é o mesmo.
Seguidor de Platão
O primeiro uso do diálogo na filosofia e na literatura é geralmente creditado a Platão. Está implícito que foi esse antigo filósofo grego que sistematizou e fez dessa ferramenta uma forma literária independente. É costume considerar seus experimentos no trabalho inicial "Lachet" como ponto de partida. No entanto, Platão não é um fundador, mas um seguidor, sobre o qual ele mesmo escreve em algumas de suas obras. Cerca de meio século antes, os poetas sicilianos Sofron e Epicharmus usaram esse instrumento. E tão habilmente que causaram uma impressão indelével em Platão, e em suas primeiras obras ele tentou imitar esses mestres.
Professores esquecidos
Até hoje, infelizmente,as obras desses dois autores não sobreviveram, então só se pode especular sobre sua força se eles impressionaram Platão. A propósito, há motivos para acreditar que houve uma série de outras figuras, além das mencionadas acima, que usaram o diálogo como dispositivo. Mas a história, infelizmente, nem mesmo preservou seus nomes.
Aluno difícil
Nas obras de Platão, o diálogo é um elemento filosófico e literário muito forte. Mas, ao mesmo tempo, o autor simplificou o próprio conceito. O fato é que em suas obras ele utilizou apenas a argumentação, enquanto seus professores não tiveram componente mímico menos importante. Por alguma razão, o antigo filósofo grego quase o abandonou, e seus seguidores acabaram parando de usá-lo completamente. Ainda é possível entender mais ou menos o que era um diálogo originalmente e qual o significado que seus "inventores" colocaram nessa definição.
Primeiros seguidores
Após a morte de Platão, muitos de seus seguidores apareceram não apenas na filosofia, mas também na literatura. Um deles foi Lucian de Samostat. As obras deste autor distinguiam-se pela ironia, rara para a época, e, ao mesmo tempo, pela seriedade dos temas abordados. Sobre os deuses, sobre a morte, sobre cortesãs e amor, sobre filosofia, enfim, esse antigo poeta grego, que viveu no segundo século de nossa era, simplesmente escreveu sobre o mundo ao seu redor em suas obras. Além disso, ele teve que pagar por algumas de suas criações, elas eram dolorosamente cáusticas. O diálogo era um gênero favorito da literatura inteligente até o século 12.
Ferramenta Esquecida
Moda é uma coisa mutável, mesmo que estejamos falando de literatura e filosofia "inteligentes". Autores como Boaventura e Tomás de Aquino derrubaram o diálogo como forma literária de seu pedestal, substituindo-o por somas. Autores sérios no próximo meio milênio denunciaram principalmente seus pensamentos, evidências e reflexões neles. Em suma, o objeto estudado foi considerado sob todos os pontos de vista possíveis, foi analisado, às vezes citando dados enciclopédicos. O problema é que a dinâmica e a facilidade de compreensão do diálogo dessas criações se foi. A formação da soma como o principal gênero da filosofia explica em grande parte a "escuridão" da Idade Média. Para entender os complexos processos da vida e da morte, para saber o que os grandes sábios pensam sobre eles, era necessário ter um enorme estoque de conhecimento, cujo acesso era limitado por esse formato. A simplicidade e clareza do diálogo foram perdidas.
Retorno triunfante
A época do Renascimento e dos tempos modernos devolveu o diálogo como gênero ao seu devido lugar. Obras notáveis e importantes começam a aparecer no final do século XVII e início do século XVIII. A sede de conhecimento e o desejo de transmitir seus pensamentos ao maior número possível de pessoas novamente torna esse gênero popular entre filósofos, teólogos, escritores e até musicólogos se juntarem a eles. Os diálogos são escritos por figuras como Fontenelle e Fenelon, suas obras de mesmo nome, de fato, deram impulso à nova popularidade desse gênero. Na esteira da nova moda, os autores italianos decidiram ir ainda mais longe - constroem suas obras à imagem e semelhança dos tratados platônicos, às vezescopiando-os completamente, é claro, acrescentando seus próprios pensamentos. Celebridades como Galileu, Tasso e Leopardi escreveram seus diálogos na Itália.
Novo tempo, revolução e esquecimento
A revolução industrial, que começou durante o próximo pico de popularidade dos diálogos, mergulhou-o em outro abismo do esquecimento. A vida acelerou tanto que simplesmente não há mais tempo para longas conversas inteligentes. "Fale claramente e direto ao ponto!" - este é o principal lema da revolução industrial. É claro que, com essa abordagem, os diálogos foram novamente equiparados a conversas comuns. O novo tempo criou uma relação direta entre palavra e ação. Esse é apenas o componente ideológico, presente nas obras de Platão, desapareceu sem deixar vestígios. Os diálogos tornaram-se não uma forma de explicar e entender algo, mas um chamado à ação, apenas um meio de comunicação.
O rápido século XX
Com o fim do novo tempo, o mais novo tempo chegou. Este é talvez o período mais terrível, rápido e sangrento da história da humanidade. Quase não havia tempo para reflexão, as guerras se sucediam, assim como as revoluções. Simplesmente não havia pré-requisitos para o retorno do diálogo como um gênero sério. Não se pode dizer que ele estava no esquecimento absoluto, ele foi usado, mas apenas alguns.
O "Retorno" de Platão e Sócrates
Os escritores raros que experimentavam diálogos usavam com mais frequência esses antigos filósofos gregos como interlocutores. Muitas vezes era o suficiente. Como resultado, formou-se até uma nova subespécie desse dispositivo literário, denominada"Diálogo Platônico".
Rússia e conceito
Acontece que falando sobre o diálogo como conceito e gênero, não tocamos na Rússia. O fato é que em nosso país esse instrumento, de fato, nunca perdeu sua popularidade. Sempre houve autores escrevendo neste gênero. Além disso, foi o filósofo russo, crítico literário e teórico da cultura e arte europeias, Mikhail Bakhtin, que finalmente conseguiu dar uma definição completa do conceito de "diálogo". Ele encontrou exemplos para pesquisa nas obras de Dostoiévski. Como resultado, Mikhail Mikhailovich tirou certas conclusões. Em particular, Bakhtin definiu as formas de diálogo. São dois no total. O primeiro tipo é abrangente. Neste caso, a ferramenta é considerada como uma espécie de realidade universal necessária para a plena formação da personalidade. O segundo tipo é o diálogo direto. Neste caso, um evento está implícito - comunicação humana.
Modernidade
No final do século XX, o diálogo se torna o principal instrumento de nossas vidas. Isso se deve ao fato de que em meio à Guerra Fria, que ameaçava a aniquilação total, a humanidade conseguiu parar e pensar em seu futuro. Este foi o impulso para o retorno deste gênero. Além disso, hoje os diálogos não são mais apenas uma ferramenta de filósofos, escritores e outros cientistas, eles são toda uma instituição social. A pedagogia não pode se imaginar sem uma conversa entre professor e aluno; a política também não pode prescindir dessa forma de comunicação. Observe que muitas organizações internacionais projetadas para resolver problemashumanidade, têm esta palavra em seu nome. Por exemplo, "Diálogo da Sociedade Civil". Além disso, tendo finalmente apreciado toda a beleza e possibilidades dessa ferramenta no processo de troca de sua própria visão única do mundo, as pessoas começaram a distinguir entre tipos especiais de diálogos: iguais, estruturados, discutíveis e conflituosos. E as pessoas usam cada um deles ao máximo para chegar a um consenso sobre uma variedade de questões ou para informar o mundo sobre seu próprio ponto de vista.
Diálogos são o caminho para o futuro
Hoje, contrariamente ao desejo de alguns de devolver a comunicação ao nível dos monólogos, a "comunicação a dois" desenvolve-se cada vez mais. A humanidade finalmente percebeu todo o poder e as possibilidades dos diálogos em alto sentido, aprendeu as lições da história, que nos mostram que vale a pena chegar à ditadura de uma só voz, pois o "tempo sombrio" começa. Eu gostaria de acreditar que a comunicação, durante a qual todos os pontos de vista são ouvidos, continuará a se desenvolver ainda mais, só assim levará a humanidade à prosperidade.
