O conceito de nação é muito usado na retórica política moderna. Os estadistas públicos estão tentando conectar sua própria imagem e suas aspirações com ela. Mas o que exatamente ela é?
Introdução da definição: nação
Em primeiro lugar, deve-se notar que na língua russa moderna existe toda uma gama de termos semelhantes ao conceito de nação: povo, etnia, nacionalidade. Ao mesmo tempo, a própria nação é uma imagem que tem várias visões sobre sua definição ao mesmo tempo. Há também algum conflito associado a traduções de termos estrangeiros. Assim, para os alemães, tanto o povo quanto a nação são folclóricos. Dois conceitos estão unidos por um termo. Mas na literatura especial de língua inglesa, os conceitos de povo e nação são diferenciados. O primeiro, aliás, não é exatamente o mesmo que as pessoas em nosso entendimento. Para uma pessoa de língua russa, uma nação é uma espécie de continuação do povo, seu desenvolvimento em uma categoria superior. Enquanto o povo é mais uma unidade legal e biológica que existe desde os tempos antigos, e o conceito de nação expressa mais uma comunidade sociopsicológica. É a consciência de um destino histórico comum,heróis e momentos trágicos, a unidade do passado e do futuro transforma um povo em uma nação. Isso já é algo mais do que apenas um conjunto de características semelhantes como cultura e idioma (embora sejam a base). O desenvolvimento de uma nação, segundo pesquisadores modernos do tema, em seu ponto mais alto envolve a criação de um Estado. Afinal, esta é a maneira mais eficaz de expressar interesses nacionais comuns por meio da política externa e interna.
Nascimento de uma Nação
Na historiografia moderna sobre o tema, há várias correntes que consideram de forma diferente as origens da nação. No entanto, os pesquisadores de maior autoridade ainda atribuem o surgimento das nações em sua forma moderna à era dos tempos modernos. Além disso, é originalmente um fenômeno europeu. A nação é a ideia do desenvolvimento
relações capitalistas e revolução científica e tecnológica. Para o camponês da Idade Média, não havia essa auto-identificação e não havia diferença entre os senhores feudais franceses e alemães. E para este último, todos os camponeses pareciam ser uma única massa. Um dos pesquisadores proeminentes do nosso tempo, Benedict Anderson, criou um conceito especial de “comunidades imaginárias”. Isso implica que a nação é uma invenção da imaginação humana no grande esquema das coisas. Surge apenas quando as comunidades tradicionais (por exemplo, comunidades de aldeias) entram em colapso e surgem novas sociedades mais globais. A identificação local não cabe mais, e o trabalhador de Munique, por exemplo, como resultado desses processos, começa a sentir sua semelhança comescriturário de Dortmund, embora nunca se tenham visto. Símbolos comuns são extremamente importantes para a nação - a base dessa solidariedade de seus representantes. Muitas vezes a cor da nação - poetas, escritores, músicos, historiadores - é também a criadora desses símbolos. São eles que formam a imagem da unidade nas mentes dos habitantes de um determinado território.
