As idéias pregadas por Ivan Ilyin, o filósofo pela graça de Deus, estão agora experimentando um renascimento. Os primeiros estadistas começaram a citá-lo e colocar flores em seu túmulo. Isso é ainda mais estranho, porque o filósofo russo Ivan Ilyin costumava ser classificado entre as teorias do nacional-socialismo e do neofascismo. O que realmente está acontecendo?
Eslavofilismo
Ivan Ilyin é um filósofo primordialmente russo, expulso em 1922 em um navio "filosófico" da Rússia como regime político absolutamente inaceitável estabelecido em sua terra natal. O eslavofilismo não foi expulso dele nem pela emigração nem pela nostalgia dolorosa - ele amava a Rússia de todo o coração. A revolução sempre foi percebida como uma doença do país, que mais cedo ou mais tarde passará, e então virá um renascimento. Ivan Ilyin, filósofo russo, pensava constantemente na Rússia, toda a sua vida esperou a hora de sua recuperação e à sua maneira tentou aproximá-la.
Declarações filosóficas são iguais à criatividade: esta não é uma habilidade externa, mas a vida interior da alma. E a própria filosofiasempre significa mais do que a vida, porque a vida termina com ela. No entanto, a vida é o assunto da filosofia e sua fonte, por isso é mais importante. Boas, perguntas corretas não são menos uma arte do que respostas corretas. Ivan Ilyin, filósofo e eslavófilo, esteve engajado na busca e formulação dessas principais questões durante toda a sua vida.
Nacionalismo
Ler livros, especialmente poesia, Ivan Alexandrovich considerou igual à clarividência em sua encarnação artística e, a julgar pelo círculo de leitura, ele poderia dizer muito sobre uma pessoa completamente desconhecida. O filósofo comparou o leitor a um buquê de flores coletado durante a leitura e acreditava que uma pessoa certamente deve se tornar exatamente o que subtraiu dos livros.
Preservar a própria "russianidade", ou seja, a nacionalidade no sentido mais direto da palavra, é quase impossível, segundo Ilyin, se não se apaixonar pelos poemas dos poetas russos, que são tanto profetas nacionais quanto músicos nacionais. Um russo apaixonado pela poesia não poderá se desnacionalizar, mesmo que as circunstâncias o exijam.
Anti-Comunismo
Ivan Ilyin é um filósofo da moral cristã. Ele considerava o socialismo associal e falava do comunismo com uma malícia irreconciliável: o socialismo é terrorista, totalitário e invejoso, e dele emerge o comunismo descaradamente, abertamente e ferozmente. No entanto, ele não podia deixar de saber que a intelectualidade russa sempre gravitou (e ainda gravita) em direção ao socialismo com muita força, está próximo dele, assim como as idéias da Comuna de Paris (liberdade, igualdade, fraternidadesocialismo, e não terrorismo), e a intelligentsia nunca quis um sistema único mais forte que o socialismo.
Ilyin responde a essas perguntas como um teórico clássico que estudou religião e cultura: a intelligentsia está sob a influência do esclarecimento racional "ocidental", perdeu quase completamente a fé cristã inerente ao povo russo, mas mantém-se à moral cristã com ambas as mãos. São suas regras que são prescritas para o sistema social, mas não é um fato que elas possam ser preservadas nos fundamentos da vida real sob o socialismo.
Fascismo
As opiniões de Ilyin sobre o fascismo realmente confundem não apenas os colegas da oficina, mas também as pessoas sensatas comuns. Ele foi expulso da Rússia, viveu na Alemanha, nas origens do nacional-socialismo, lecionou em um instituto, embora russo, mas membro da Liga Aubert geral - uma organização anticomunista que se opunha a qualquer relação diplomática com a União Soviética, assustado com terror vermelho e contribuiu para as atividades de todas as forças anticomunistas. Além disso, em todos os lugares há informações de que o filósofo Ilyin Ivan Alexandrovich fez muitos esforços para criar essa odiosa organização, sendo um de seus fundadores. By the way, ela durou até 1950 - ela acabou por ser tão tenaz.
A Liga Aubert incluía todas as organizações fascistas que existiam naquela época, até o NSDAP e o partido de Mussolini. Ilyin considerava o fascismo um movimento bastante saudável, útil e até necessário, pois surgiu como resultado de uma reação ao bolchevismo como movimento de direita.força de segurança do estado. A afirmação do filósofo russo Ilyin sobre a utilidade do fascismo não pode deixar de suscitar emoções negativas em qualquer pessoa que tenha sido soviética por pelo menos algum tempo. A fúria nobre ferve, e Zoya Kosmodemyanskaya está diante dos meus olhos.
Neomonarquismo
Ilyin, o filósofo, escreveu muito sobre a Rússia, especialmente lamentando que o povo russo tivesse esquecido como ter um czar. Em sua opinião, a Rússia só pode viver sob autocracia, em qualquer outro caso, o caos se instala. Ele considerava sua pátria não adaptada ao sistema republicano. A revolução para a Rússia, segundo Ilyin, é um perigo mortal, o filósofo vê nela apenas desonra. Ele está cheio de intenções de lutar até o fim e, em princípio, por qualquer meio, a julgar por sua cooperação com organizações fascistas. Ele não queria se adaptar à mudança no sistema e desprezava aqueles que retornavam à Rússia.
Já na década de trinta, em palestras no instituto, Ilyin previu com grande alegria a guerra entre a Alemanha e a União Soviética. Sua posição foi determinada claramente e para sempre. Antes, comparando a Rússia com uma mãe doente, ele perguntou ao leitor: é possível sair da cama com a certeza de que ela mesma é culpada de sua doença? E ele responde: claro, é possível sair. Mas para remédios e para um médico. Ilyin fez sua escolha. A "mãe doente" derrotou rapidamente os médicos da Guarda Branca, enquanto os filósofos estavam sentados à sua frente. E embora Hitler tenha se tornado um médico assassino, ele também foi derrotado.
Imperialismo
Rússia I. A. Ilyin, o filósofo russo, considerado como um todo, e nisso ele estava absolutamente certo. Este país não pode ser desmembrado de forma inequívoca e indolor para o resto do mundo. No artigo "O que o desmembramento da Rússia promete ao mundo", ele diz com confiança que não é um simples amontoado de vastos territórios e diversas tribos. A Rússia é um organismo vivo. Aos que lamentavam a liberdade das nações e a independência política, Ilyin respondeu que o precedente da coincidência da divisão estatal dos povos e do tribal nunca havia acontecido em lugar nenhum. Na história, pode-se observar evidências convincentes dessa afirmação: existem muitas nações pequenas no mundo que não são capazes de autodeterminação e independência de estado.
Segundo o filósofo, a Rússia não se engajou no batismo forçado e na russificação geral, no entanto, existiu perfeitamente por muitos séculos como um poderoso império. Ao mesmo tempo, Ilyin chama o internacionalismo comunista de desnacionalização e nivelamento comunista, sem se questionar sobre as razões do surgimento de uma revolução em meio a uma "bela existência". Também é interessante que o mundo nos bastidores tenha sonhado com o desmembramento da Rússia, ao que parece, por muito, muito tempo.
Nacional Socialismo
Mas aqui não deu certo. Ou Ilyin, um filósofo não muito complacente, recuou da máscara semi-aberta do fascismo (embora isso seja improvável, a julgar por suas atividades posteriores, seus pontos de vista não mudaram de forma alguma), ou o nacional-socialismo alemão, que teve em seuo programa principal tem muitos pontos em relação aos não alemães, não vi em Ilyin um adepto suficientemente zeloso das visões fascistas, mas em 1938 a Gestapo se interessou muito pelo filósofo e político russo.
Além de palestras no Instituto Russo sobre escritores russos, sobre os fundamentos da consciência jurídica e cultura russa, novamente, sobre o futuro renascimento da Rússia - sem o regime soviético, sobre religião em geral e sobre a igreja russa em particular, Ilyin organizou o Wrangel ROVS (União Geral Militar Russa) desde o início dos anos vinte do século passado e foi até o final de seu inspirador ideológico. Ilyin também conhecia muito bem os líderes do NTS - o Sindicato Popular dos Solidaristas Russos (também a mesma empresa!) - e trabalhou muito de perto com eles, embora não tenha se filiado a nenhum dos partidos até o final de sua vida. No entanto, todas as suas atividades foram totalmente direcionadas contra a União Soviética.
Suprapartidarismo
Filosofia e política geralmente não parecem para pessoas próximas o suficiente e ainda mais intimamente relacionadas umas com as outras, mas para Ilyin elas ocupavam um lugar central tanto na criatividade quanto nas atividades sociais. Com palestras sobre temas políticos, viajou por toda a Europa: esteve na Áustria, Iugoslávia, República Tcheca, Bélgica, Suíça, Letônia, Alemanha - mais de duzentas palestras durante dez anos até 1938.
Publicado em toda a imprensa emigrante: "Renascimento", "Inválido russo", "Novo tempo", "Novo caminho", "Rússia e os eslavos", "Rússia" - todas as publicações e não podem ser listadas."Russian Bell" ele mesmo publicou. E sempre contra a Terceira Internacional. No entanto, sendo ativo na vida política dos pré-fascistas e já com força e principal a Europa de Hitler, Ilyin valorizava seu apartidarismo. Talvez por isso a Gestapo o considerasse insuficientemente leal ao nacional-socialismo. Suas publicações foram detidas, o ensino é proibido, assim como qualquer apresentação em locais públicos.
Subterrâneo
Conseguimos deixar a Alemanha, embora a saída da família Ilyin tenha sido proibida pelas autoridades nazistas. A fonte de renda foi completamente bloqueada devido à proibição de qualquer tipo de atividade de propriedade de Ilyin. A Suíça, um país rico que nunca entrou na guerra, foi escolhida como nova residência. Os vistos foram obtidos com a ajuda de amigos e conhecidos, e em 1938 o filósofo se estabeleceu nos arredores de Zurique, em Zollikon. Ivan Ilyin não parou de publicar seus trabalhos anticomunistas, eles apenas saíram sem assinatura, anonimamente.
Duzentas e quinze publicações chegaram assim apenas ao ROVS da Guarda Branca. Posteriormente, o livro "Nossas Tarefas" foi compilado a partir desses artigos, mas não foi mais Ilyin quem o publicou. O filósofo, cujos livros voltaram repentinamente à Rússia e estão sendo estudados de perto, não esperou muitas publicações. Suas principais obras, incluindo o popular "Singing Heart", foram publicadas em 1956-1958, após sua morte. No final de sua vida, em 1953, foi publicada uma obra que ele escrevia há mais de trinta anos - "Axiomas da Experiência Religiosa".
Memóriaretorna
Recentemente, os corpos de Ilyin, Shmelev e Denikin foram transportados para a Rússia e enterrados novamente. Todas as lápides foram instaladas com dinheiro pessoal do presidente V. V. Putin. Um discurso grave e solene sobre Denikin foi ouvido pela primeira vez, mas o filósofo Ilyin tem sido citado pelas principais pessoas do país com muita frequência ultimamente. Mesmo os discursos do presidente à Assembléia Federal contêm citações bastante longas. As referências a Ilyin foram feitas pelo procurador-geral Ustinov e pelo vice-chefe da administração do Kremlin Surkov. E, claro, como um lutador da Ortodoxia, Ilyin tem grande respeito pela Igreja Ortodoxa Russa.
