O arco de Tito mostrado na foto em Roma é um dos monumentos mais famosos da Cidade Eterna. Foi construído por Domiciano em 81 dC. e. em homenagem à vitória de Tito e Vespasiano na guerra contra os judeus e sua completa destruição em 70 dC. Um dos relevos da parede dentro do arco mostra os troféus do grande Templo de Jerusalém antes de sua destruição. Outro relevo retrata a apoteose de Tito, que é levado ao céu nas asas de águias.
Descrição
O relevo do lado sul do arco triunfal de Tito em Roma retrata uma das cenas desse evento: soldados romanos carregando troféus após a destruição do Templo de Jerusalém em 70 EC. e., incluindo a menorá (lâmpada de sete chifres), que era mantida no templo. Os romanos em procissão triunfal carregam coroas de louros, e aqueles que carregam a menorá têm travesseiros nos ombros. Os soldados carregam placas dedicadas às vitórias de Tito. Este grupo é apenas algumas das centenas da verdadeira procissão triunfal que ocorreu ao longo da Via Sacra em Roma. Tudoa procissão está prestes a entrar no arco esculpido.
A segunda cena no lado norte do arco triunfal de Tito na Roma antiga retrata a procissão de soldados romanos que conquistaram Jerusalém. Tito - em sua carruagem, quadriga, com vitória alada cavalgando ao lado dele, que coloca uma coroa de flores em sua cabeça, a deusa Virtus (Virtuta) conduz os cavalos. Os soldados também são retratados lá.
Triunfo Romano
O triunfo romano era uma antiga tradição marcial: era um desfile, cujo clímax simbólico muitas vezes resultava no comandante vitorioso (triunfante) recebendo status semi-divino.
A tradição do triunfo remonta à fundação de Roma. Romulus foi o primeiro a comemorar sua vitória sobre Akron, rei de Caenina, desta forma.
Vitória em Judá
Verão 71 CE e. O imperador romano Vespasiano e Tito, seu filho mais velho, reprimiram uma revolta na província romana da Judéia e retornaram a Roma para comemorar o feito.
Muito estava em jogo para Vespasiano e Tito, representantes da dinastia Flaviana, que não era particularmente famosa. O triunfo da vitória foi compartilhado por eles, e o espetáculo (como descrito por Flávio Josefo em seu texto conhecido como “A Guerra Judaica”) rivalizava com o que Roma já havia visto. Mas o ritual do triunfo, seu desfile, mesmo o status semidivino inerente ao triunfante, era efêmero. Por isso, a construção de monumentos permanentes (como o Arco de Tito em Roma) serviu para tornar-se não apenas parte da paisagem urbana, mas também a memória dos habitantes da cidade.
Significado
A tradição dos monumentos triunfais liga os Flavianos às tradições da República Romana. Os primeiros monumentos eram colunas: por exemplo, a coluna rostral (columna rostrata) do cônsul Caio Duílio (por volta de 260 aC), bem como um protótipo inicial do arco triunfal, conhecido como instalado no Fórum Romano por Fabius Allobrogicus em 121 dC. O imperador Augusto também construiu um arco triunfal, embora tenha reorganizado a própria instituição do triunfo. Como os Flavii eram relativamente recém-chegados à estrutura de poder romana, eles precisavam desse tipo de legitimação e, portanto, participar da tradição consagrada de triunfo e construção de monumentos fazia muito sentido.
O Arco de Tito em Roma está localizado no ponto mais alto da Via Sacra. É também um ponto chave ao longo da rota triunfal (via Triumfalis - a estrada dos vencedores) que liga visualmente o Anfiteatro Flaviano (conhecido como Coliseu) e o Fórum Romano e o Monte Capitolino. Muitos desfiles triunfais fizeram esta rota ao longo dos séculos, então a escolha do local para o monumento não foi acidental, mas sim um lembrete deliberado de que o triunfo, como um ritual, criou e fortaleceu a memória coletiva dos romanos.
Este arco foi uma homenagem póstuma a Tito, construída por seu irmão mais novo e sucessor Domiciano (imperador, 81-96 dC). Outro arco dedicado a Tito estava localizado na área do Circus Maximus, mas sobreviveu apenas na forma de fragmentos escultóricos e uma transcrição medieval da inscrição da dedicatória. Recenteescavações arqueológicas (2015) no Circus Maximus revelaram vestígios anteriormente desconhecidos deste arco "perdido", incluindo elementos de sua fundação.
Inscrição
Preservado no Arco de Tito em Roma desde os tempos antigos, representa a dedicação do monumento.
Seu texto diz:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(O Senado e o povo romano (a consagra) ao divino Tito Vespasiano Augusto, filho do divino Vespasiano).
A inscrição mostra a devoção pública do Senado e do povo romano (Senatus Populusque Romanus), e comemora o pai deificado de Tito, Vespasiano, que morreu em 79 dC. Esta dedicatória é um exemplo da astuta política de poder por parte do imperador Domiciano: ele era jovem demais para fazer parte do triunfo militar com o qual seu pai e seu irmão foram homenageados.
Restauração e estado atual
No século XI, o Arco de Tito em Roma foi incorporado a uma fortaleza construída pela família Frangipani, causando danos aos relevos do painel que ainda hoje são visíveis.
Em 1821, durante o pontificado do Papa Pio VII, Giuseppe Valadier começou a restaurar a estrutura sobrevivente. Para identificar as partes restauradas, Valadier utilizou travertino diferente do mármore original. Durante a restauração, a inscrição no oestelado.
Influência
O Arco de Tito em Roma há muito serve como fonte de inspiração artística. Leon Battista Alberti se inspirou nesta forma quando projetou a fachada da Basílica de Sant'Andrea em Mântua (Itália) após 1472.
O Arco de Tito inspirou muitos monumentos modernos, incluindo o Arco do Triunfo em Paris (1806), o Stanford White Arches no Washington Square Park em Nova York (1892), o United States National Memorial Arch no National Historic Park Valley Forge projetado por Pavel Philip Kret (1917) e Indian Gate por Edward Lutyens em Nova Delhi (1921).
