Teoria do conhecimento é a doutrina do processo de acumulação de novos conhecimentos e como a humanidade compreende o mundo ao nosso redor e as relações de causa e efeito que operam nele. Ninguém duvida que de geração em geração passamos para nossos descendentes uma quantidade cada vez maior de conhecimento. Velhas verdades são complementadas por novas descobertas em vários campos: ciência, arte, na esfera da vida cotidiana. Assim, a cognição é um mecanismo de comunicação e continuidade social.
Mas, por outro lado, muitos conceitos expressos por cientistas de autoridade e pareciam imutáveis, depois de algum tempo mostraram sua inconsistência. Recordemos pelo menos o sistema geocêntrico do Universo, que foi refutado por Copérnico. A esse respeito, surge uma pergunta natural: podemos ter certeza absoluta de que nosso conhecimento do ser é verdadeiro? a esta pergunta etenta responder à teoria do conhecimento. A filosofia (ou melhor, sua seção que estuda esse assunto, a epistemologia) considera os processos que ocorrem durante a compreensão do macrocosmo e do microcosmo.
Esta ciência se desenvolve da mesma forma que outros ramos, entra em contato com eles, tira algo deles e, por sua vez, devolve. A teoria do conhecimento se propõe uma tarefa bastante difícil, quase insolúvel: entender com o cérebro humano exatamente como ele funciona. Essa atividade lembra um pouco a história do Barão Mnnhausen, e pode ser comparada com a famosa tentativa de "levantar-se pelos cabelos". Portanto, para a questão de sabermos algo sobre o mundo de forma imutável, como sempre, há três respostas: otimista, pessimista e racionalista.
A teoria do conhecimento enfrenta inevitavelmente o problema da possibilidade teórica de conhecer a verdade absoluta e, portanto, deve pensar nos critérios de identificação desta categoria. Ele existe ou todas as nossas ideias sobre ele são relativas, mutáveis, incompletas no mais alto grau? Os otimistas têm certeza de que nosso conhecimento não nos falha. Hegel, o representante mais proeminente dessa tendência na epistemologia, argumentou que o ser inevitavelmente se revelará a nós para nos mostrar suas riquezas e nos deixar desfrutá-las. E o progresso da ciência é uma clara evidência disso.
Esta visão é contestada pelos agnósticos. Eles negam a possibilidade de serem cognoscíveis, argumentando que compreendemos o mundo ao nosso redor com nossas sensações. Assim, inferências cognitivas sobre qualquer coisa são apenas especulações. E sobre o queo verdadeiro estado de coisas - a teoria do conhecimento não conhece, pois somos todos reféns de nossos sentidos, e objetos e fenômenos nos são revelados apenas na forma em que suas imagens são refratadas no prisma de nossa percepção da realidade. O conceito de agnosticismo é mais plenamente expresso no relativismo epistemológico - a doutrina da variabilidade absoluta de eventos, fenômenos, fatos.
A teoria do conhecimento do ceticismo remonta à sabedoria antiga. Aristóteles sugeriu que aquele que deseja saber claramente deve duvidar muito. Essa tendência não nega a possibilidade de compreender o mundo em princípio, como o agnosticismo, mas chama a não ser tão crédulo ao conhecimento, dogmas e fatos aparentemente imutáveis que já temos. Por métodos de "verificação" ou "falsificação" é possível separar o joio do trigo e, no final, conhecer a verdade.
